Иванова Юлия. Дверь в потолке

отнять, потому что она, как и ведение о Царствии, "внутри нас". В конце
концов, всегда остается право отдать жизнь за свой выбор. Но свобода на
земле начинается тогда, когда каждой личности предоставлена реальная
возможность осуществить ее на деле, двигаясь, восходя по избранному пути.
Изания - именно такой выход для противников нынешней порочной цивилизации,
предлагающей, кроме перспективы физического и духовного умирания, лишь
альтернативу "двух зол" - принять печать зверя или примкнуть к
террористическому интернационалу. Изания - мирный выход для ограбленных,
униженных, невостребованных и предоставленных самим себе. И для тех, кто,
все вроде бы имея, понимает, что "так жить нельзя". Что "все не так,
ребята".
Изания исходит из того, что "основным инстинктом" в человеке является
отнюдь не продолжение рода, а самоутверждение: "Я сказал: вы - боги, и сыны
Вышнего все вы". Надо только отличать самоутверждение "в Боге" (любящие Отца
наследники Его дела) от сатанинской гордой "свободы от Бога" и Его Закона с
"демократическим" лозунгом: "Запрещается запрещать". Когда человек вынужден
в обмен на хлеб насущный служить "отвязанным" верхам, продавая тело, таланты
и душу, питать чужие грехи и страсти, культивирующие в человеке личину
зверя, темную сторону падшего естества. Реализация, как известно, зависит от
спроса. Разве отдавать свои силы и таланты всем этим сомнительным
непотребным "бизнесам", вскармливая пусть чужой грех, не означает умножать
собственный? И причем тут свобода? Подчинение даже избранному
"демократическим путем" большинству отнюдь не бесспорно. Как известно,
Христос был их голосами осужден на казнь. Предсказано, что так изберут и
Зверя.
"Не следуй за большинством на зло", - предупреждает Писание.
Но подобная практика длилась веками, независимо от того, какой строй на
дворе. Некоторым исключением был разве что Советский Союз. Но на деле опять
же навязанные разношерстному обществу "господ-товарищей" обязательные
правила игры, пусть по идее прекрасной и справедливой, с первых же мгновений
породили шулеров, которые, начав с кражи ладьи, в конце концов, просто
опрокинули доску. Удивительно, что этому всенародному противостоянию царству
Мамоны все же удалось продержаться почти три четверти века. Оно, это
противостояние, в определенные моменты советской истории было воистину
массовым и свободным.
Что же нам делать теперь, как жить дальше? Неужели продолжать
волей-неволей участвовать в свальном грехе и кровавых разборках из-за
собственности, продавая тело и душу за горсть объедков с барского стола?
Твой выбор служения - Богу или Мамоне. Изания предоставит реальную
возможность отдавать все лучшее в тебе - силы, способности и "души
прекрасные порывы" тем, кто нуждается именно в них для осуществления таких
же добрых и высоких целей. И получать взамен недостающее от других. Этот
процесс должен стать не просто отдельными проявлениями взаимного милосердия,
а образом жизни, как нам и заповедано. Именно таким представляется общество
Будущего Века, но на земле оно никогда не будет полностью построено. Потому
что в самом процессе ежеминутного отделения "пшеницы от плевел" - смысл
исторического времени, отбирающего "зерна" для грядущего сева в Вечности.
"С Богом" тот, кто интуитивно или осознанно стремится достичь и желает
другим - мира с самим собой, с людьми и Небом, исполнения Предназначения, то
есть "билета в Вечность". На духовном языке это называется "жаждой
подлинного бытия". Цель Изании - превратить человека, раба родовой
необходимости, где труд - наказание падшему Адаму: ("проклята земля за тебя;
со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей") - в сына,
вернувшегося к Отцу после долгих мытарств. В наследника "по образу и
подобию" ("не раб, а сын наследует Царство"). В сотворца Творцу, желающего
"послужить" Ему, а не приумножить долги, оставив после себя лишь гору
отходов, кладбище загубленных жизней да цепь нереализованных нулей на счету,
символизирующих вечное банкротство. В хозяина 7-го дня творения, когда
Господь "почил от трудов", завещав человеку возделывать, хранить и творчески
обустраивать землю, тем самым восходя к 8-му дню Будущего века.

ЗВЕРЬ ВЫШЕЛ ИЗ БЕЗДНЫ

(конец девяностых)

Зверь вышел из бездны - с каждым днем это становилось все яснее. Может,
с американских войн во Вьетнаме и Ираке, с расстрела Дома Советов и
Останкинской бойни...или еще раньше - со смерти Сталина...Или еще раньше:
"И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может
сразиться с ним?
И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в
книге жизни у Агнца, закланного от создания мира."
Вот так. А записанные в книгу - не поклонятся. Они должны объединиться
и противостоять. У Бога нет "ни иудея, ни эллина". Дети разных стран, наций,
социальных положений и верований, не желающие подчиниться злу. Кроме,
разумеется, сатанистов. Нас может объединить главное - вписанный в сердца
Закон, то есть известная вторая заповедь о любви к ближнему, согласно
которой все люди так или иначе составляют единый организм. Где "другой" - не
враг и не конкурент, а твое дополнение, необходимое звено единой с тобой
цепи. Исторический замысел - естественный отбор, в котором будет отвергнут
вовсе не слабый, а сильный, не подавший слабому руки помощи. А то и
столкнувший его в пропасть.
Сказано: "Я есть путь, истина и жизнь". И "Не всякий, говорящий Мне:
"Господи, Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца
Моего Небесного". А исполнить означает идти путем Сына, жить Его истиной и
Его Законом.
Исполни Закон (Заповедь) Неба. Сокращенно - Изания. Звучит. Союз
единомышленников через головы "вампиров" и обслуживающих их правительств. Я
еще не знаю, что впереди события в Сербии, в Афганистане, вторая война в
Ираке. Но зверь уже вышел из бездны.
Так я заболела Изанией.

"Изания - выход"

часть 6

(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы)

Изакратия

"Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не
подвергнуться язвам ее", - таков строгий приказ Спасителя о Вавилоне
последних времен. Он адресован именно "знающим Голос", а не только
"воцерковленным". Короче, всему потенциальному контингенту Изании. Известно,
что "кто владеет информацией, тот владеет миром". Изания, как уже
подчеркивалось, даст нам шанс спокойно, без крови и стрельбы, "выйти". Для
этого, кроме коллективного желания, нужна обширная информационная база
данных о потребностях и предложениях каждого участника и современные
мобильные средства связи, с перспективой осторожного завоевания интернета с
его грандиозными возможностями, но и не менее серьезными опасностями.
"Всемирная паутина", которая, вроде бы, должна нас окончательно опутать и
поработить, может, как это ни парадоксально, помочь нам построить
альтернативную цивилизацию, относительно мирно сосуществующую с "обществом
потребления". Изания начнет постепенно освобождаться от "Вавилона", поначалу
хотя бы на уровне обеспечения каждого "хлебом насущным". Не позволяя
претендовать на наши жизни и свободу, "купленные дорогой ценой" крови и
страданий Сына.
Как известно, "приказывают тому, кто не может повиноваться самому
себе". На языке Изании свобода - это осознанная необходимость исполнять волю
Творца. Изания предоставит личности возможность непосредственного подчинения
Его Закону, минуя всевозможных "царей":
"Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами:
сыновей ваших он возьмет и приставит к колесницам своим, ...и чтобы
возделывали они поля его и жали хлеб его. И дочерей ваших возьмет, чтобы
варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады
ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим. От мелкого скота вашего возьмет
десятую часть; и сами вы будете ему рабами.
И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не
будет Господь отвечать вам тогда." (1-Ц, 8)
Не правда ли, пророчество на все времена?
Но речь вовсе не о том, чтобы кого-то свергать, "мочить", захватывать
места наверху или навязывать обществу свою волю и веру. Речь лишь о
возможности сосуществовании двух параллельных систем, где каждый свободным
выбором служит "своему господину" - словом, делом, помышлением.
Предлагаемую альтернативу порабощающим земным "кратиям" можно назвать
Изакратией, то есть обществом Исполняющих Заповедь (Закон, Замысел) о мире и
человеке. Прямое послушание Небу, что нам и заповедано, исходя из
вышеприведенного Библейского отрывка. Воля Творца вписана свыше в сердца
людей, в их внутреннее ведение (совесть), она в устройстве любого живого
организма. Поэтому изакратию можно с полным основанием считать адресованной
всему человечеству, в отличие, например, от "теократии", ведущей к
неизбежному расколу на почве разных религий.
Изакратия, повторяем, - путь не только к смягчению классовых,
национальных и религиозных распрей, но и к подлинно народному самоуправлению
и взаимопомощи в среде ее сторонников. К освобождению из-под власти
"всемирного казино", денежных воротил и их администрации, к взаимному
разрешению большинства насущных вопросов путем простого нажатия кнопок, без
волокитных учреждений и магазинов, без обязаловки сталкиваться друг с другом
лбами. Путь к ликвидации сообща и оперативно экологических, техногенных и
прочих проблем, включая последствия природных катаклизмов.
С постепенным расширением Изан-нета и выводом из общего оборота ничем
не обеспеченных бумажных денег, путем перевода изанских операций в
виртуальную плоскость на основе взаимозачетов, будет уходить почва из-под
ног всевозможного ворья, жулья, преступных бизнесов, мафиози, порно и
наркодельцов, ныне завоевывающих улицы, в основном, бумажным хрустом. Ведь
манипулировать какими-то "иуе" будет куда сложнее.
В нашем новом Союзе найдется почетное место и банкирам, и просто
талантливым предпринимателям, при условии, что они станут в нем лидерами,
пастырями, увидят в ближних не потенциальную отбивную к семейному обеду, а
братьев "по образу и подобию". Спасение (восхождение от седьмого дня
творения, отданного человеку, к восьмому - Царству Будущего века) - соборный
процесс формирования Богочеловечества. Каждый на своем месте, любящий свое
дело и осуществляющий призвание - творец. Но самое угодное Богу творчество -
спасти отверженных, расчистив иконы их ликов, изуродованные отпавшим от Бога
обществом.
Создать, например, Изан-банк под силу не только олигарху, но и одному
или нескольким обычным инвесторам, готовым вложить в проект энную сумму,
которая в случае успеха не только вернется, но и принесет дивиденды, в том
числе и политические.
Это и явится, повторяем, несгораемым вкладом - в человека. Не в его
"дурь", не в зверя в нем, а в его богоподобие и спасение. Наши счета в
Изан-банке станут списком "разумных, добрых и вечных" дел, которые можно
будет предъявить на Суде, избежав адских сожалений о неиспользованном
"звездном билете", когда уже ничего нельзя исправить.
Ну а не мыслящие столь высокими категориями смогут для надежности
обезопасить кредиты через обычные страховые компании.
Члены Изании со временем получат возможность осуществлять и различные
благотворительные проекты. Благотворительность в общепринятом понимании -
это когда удачливый рыбак, допустим, поделится на берегу пойманной рыбой с
отчаявшимся талантливым художником, собравшимся от беспросветной нужды
утопиться. Существует еще и "активная благотворительность" - подарить
художнику удочку и научить ловить рыбу. Благотворительность Изании - помочь
ему затем эту рыбу реализовать, чтобы хватило не только на еду, но и на
краски и холсты, а потом устроить выставку-продажу его картин (через
рекламную службу Изан-нета). Разумеется, небезвозмездно.
Возможности Изании трудно переоценить. Она, повторяем, даст каждому
нужное любимое дело, пробудит творческую инициативу, решив острейшие
проблемы зрелого и подрастающего поколения - преступности, пьянства и
наркомании от вынужденного безделья. Обеспечит достойную старость.
Позаботится о беженцах, о ремонте и строительстве жилья для них, обеспечит
работой, подключит к освоению пустующих земель. Улучшит качество жизни,
наладит связи "наших" на местном и общероссийском уровнях, а также со
странами СНГ и дальним зарубежьем. Изания постепенно оторвет от народной шеи
накрутчиков и бесполезное чиновничество всех видов. Позволит перебрасывать
из урожайных районов в неурожайные овощи и фрукты, не давая простаивать
собственному автопарку, а селу доставляя попутно оргтехнику, стройматериалы
и т.д. То есть включить систему саморегуляции общего кровообращения,
позволяющую адресно посылать кровь и кислород согласно первоочередной
необходимости и в нужных количествах, избавив общество от "эффекта
переедания", от дурного необузданного: "хочу". Сэкономив на этом немалые
силы, здоровье и средства, Изания поможет многим реализовать прежде
неосуществимые проекты (творческие, деловые, научные) - индивидуально или в
доле с другими, расплачиваясь затем частью продукции, прибылью с внедренного
в жизнь изобретения, с проката фильма или с книжного тиража, поучаствовать в
возрождении страны и в международных проектах. Поможет устоять в случае не
только финансовых и прочих кризисов, но и прогнозируемого краха мировой
финансовой системы.
Изания для тех, кто не желает ни подчиняться злу, ни устраивать в
борьбе с ним очередную резню.
Символика Изании. Цвет - фиолетовый (сплав небесной синевы и алой
крови, пролитой во все времена за свободу от "Вавилона"): "Ибо купцы твои
(Вавилона - Ю.И.) были вельможи земли, и волшебством твоим введены в
заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех
убитых на земле". (Отк.18;23-24)
Символ Изании - перехваченные в поддержке руки двух невидимых
альпинистов на фоне встающей за горами над черной бездной восьмиконечной
Вифлеемской звезды. Восхождение в связке к Царству Будущего Века.

часть 7

ИЗАНИЯ - ИНТЕРНЕТ НАСУЩНЫЙ

(статья в газете)

"Основной темой, волнующей посетителей (нашего сайта - Ю.И.), является
реализация проекта Изания.
Изания - это бескровный переворот в умах, революция сознания, победа
верной шкалы ценностей над хаосом...
Мысль о возможности самостоятельной организации жизни на основе
предоставления бесплатной помощи друг другу впервые прозвучала в романе
Ю.Ивановой "Дремучие двери". Люди, живущие как угодно далеко друг от друга,
связываясь, например, с помощью интернета, обмениваются информацией об
имеющихся у них материальных излишках (продукты питания, одежда, свободная
комната и пр.) и предоставляют их друг другу, получая (или, наоборот, тратя)
за это "условные единицы". Деньги при этом не нужны.
Носящая характер христианской социалистической утопии, идея эта в
контексте резко активизировавшихся сейчас глобализационных процессов
представляется удивительно злободневной. Иванова и подавляющее большинство
посетителей ее форума не обольщаются относительно настойчивых попыток
налогового ведомства принудить нас к электронной идентификации, ясно видят
их зловещую подоплеку. Нетрудно догадаться, как тяжело в ближайшем будущем
придется "отказникам", даже в самых ничтожных бытовых мелочах. Привычные же
к взаимопомощи "изане" окажутся значительно менее уязвимы.
То, что в России с глобализмом борются исключительно священники и
прихожане православных храмов, наверное, не совсем правильно. В других
странах этим занимаются люди любых взглядов и убеждений, представители всех
социальных групп. В конце концов, эта беда коснется всех.
Но чтобы эффективно противостоять ползущей на нас с Запада страшной
опасности, необходимо обладать полной и объективной информацией и иметь
возможность найти единомышленников. А это значит, что пришло время всем нам
отправляться в интернет. Пока не поздно."

Оседлать тигра

"Отсидеться ни у кого не получится, и сколько бы мы ни отмахивались от
"мировой паутины", рано или поздно мы очнемся спеленутыми ею, и вот тогда
действительно будет поздно.
Революции надо не предотвращать, а возглавлять, тогда есть шанс
"оседлать тигра". В противном случае будет застой, нытье и проигрыш.
Мы сознательно входим в "мировую паутину". Мы пытаемся очертить в ней
максимально возможный сектор. Мы должны наполнить своим присутствием сеть,
воспитать поколение своих сетевиков, а в завтрашнем мире человек,
пребывающий вне сети, будет подобен тем, у кого нет телефона, телевизора и
почтового ящика.
Ясно, что мало-помалу в виртуальные миры перемещается вся цивилизация.
Мир знаков и экранных симуляций поглощает и вытесняет на периферию мир
веществ и существ. Это не начало дегенерации апокалиптического человечества.
Это его венец, последняя стадия превращения человеческой истории в "Общество
спектакля".
Но в этой топкой разряженной стихии "мировой паутины" мы должны
присутствовать, должны заявлять о себе, должны нести пламя нашей борьбы,
нашей Идеи, нашей Веры. Против Зверя." (Александр Дугин).
Автор проекта "Изания" полностью присоединяется к вышесказанному и
призывает всех единомышленников - независимо от профессии, возраста,
национальности, вероисповедания, места жительства и социального положения -
откликнуться и помочь в его скорейшей реализации.
Наша уверенность в победе основана, прежде всего, на вере в человека по
образу и подобию, в его светлое начало и безграничные, пока не реализованные
возможности.
На вере во внутренние резервы лучшей части народа, как русского, так и
других народов, при условии осознанного или интуитивного понимания ими не
только своей уникальности, но и сверхзадачи в общем историческом Замысле о
едином Богочеловечестве.
Наконец, на вере в это Богочеловечество Будущего века, где "никто не
забыт, ничто не забыто". Где каждый, отдавший жизнь "разумному, доброму,
вечному" или положивший ее "за други своя", займет свое достойное место -
любимого сына и наследника Дела Отца."
(Юлия Иванова, член Союза писателей России)

B БЕСЕДКЕ С: Галиной Акуловой и Мишей

Не надейтесь слишком на Интернет

Акулова Галина: - Мировые власти успеют ввести тотальный контроль за
интернетом: у каждого компьютера будет свой ИНН и авторство любого сообщения
будет жестко фиксироваться. Нынещней анонимности не будет, и все дела Изании
будут под контролем. А зная все, легко будет ей мешать. Задумайтесь над
параллельной Интернету системой связи Изан между собой.
Ю.И.: - Согласна, над этим вопросом обязательно надо думать - ведь
Интернет можно худо-бедно дублировать иными современными средствами
мобильной связи. Эта возможность, отчасти, сделает неинтересными для врагов
Изании порчу Интернета - нашу работу это замедлило бы, но не остановило.
Связь всех со всеми возможна и без Интернета, но на более низком уровне
- мобильник, пейджер, обычный телефон и т.д. Главное - единая надежная
(честная) система.
Тем не менее, если Вы встретитесь с какими-то идеями или сообщениями по
поводу альтернативы Интернету, поделитесь с нами. За что заранее благодарим.

Идеи схем взаимопомощи обсуждаются все шире

Миша: (Из статьи "Вопрос о власти") "Понятно, что люди готовы к
дальнейшему обкрадыванию, к тому, что и теперешнее отнимут, все отнимут. И
более того - выстроят параллельный социум, в котором будут существовать свои
механизмы взаимопомощи, социальной поддержки и т.д. По мере выкрадывания
госгарантий и официальных механизмов социального государства, вполне могут
начать создаваться предприятия "общинного" типа, независимые профсоюзы,
которые будут выбивать у предпринимателей (старыми добрыми бандитскими
методами), помимо зарплаты, "пособия на иждивенцев" и прочие прелести. В
любые соглашения начнет входить некий неофициальный "соцпакет" - да чего
только не придумают люди. Большинство не представляет себе даже, насколько
гибок и многообразен механизм человеческой саморегуляции. Но только к этому
государству это уже никакого отношения иметь не будет. И его не будут
поддерживать ни в чем. Ситуация, кстати, с учетом русского национального
этатизма, довольно опасная."

Вместе с "Лунными часами" (Карен Шахназаров вроде бы собирался ставить
сказку), зачем-то отнесла на Мосфильм и "Изания-выход". Часа полтора
втолковывала суть проекта милой секретарше, которая слушала "во все глаза и
уши" - то ли с искренним интересом, то ли раздумывая, не вызвать ли
чумовозку. Я попросила ее распрстранять проект Изании, "ежели кто
заинтересуется". Через месяц она сообщила, что "заинтересовались" ее
знакомые американцы и забрали все материалы с собой за океан. На том и
кончилось.
А еще меня предостерег один "знающий человек", бывший гэбэшник, чтоб не
торопилась, потому что самое страшное и эффективное оружие врага -
компрометация идеи. "Все должно случиться в нужном месте и в нужный час, -
сказал этот мудрый человек, - Когда Богу будет угодно."
Потом в очередной раз сдохло by.ru и мне пришлось в одностороннем
порядке пичкать читателей поучительными газетными сообщениями. Чему я,
кстати, была даже рада, потому что опять начался цветочный сезон, то есть
период реального заработка на издание уже "Двери в потолке" - беготни с
ведрами от ментов. Времени катастрофически не хватало, порой приходилось
мотаться по Москве в рабочей джинсе и с пустыми емкостями. Газетный киоск на
Комсомольском, редакция, Курская - передать Андрею дискету... Иногда
удавалось заскочить в храм, поставить свечи и цветы к Празднику.

ПЯТЫЙ СОН ВЕРЫ ПАВЛОВНЫ

(конец девяностых)

Так я "заболела" Изанией. Стояла ли на вокзале, ловя привычным взглядом
потенциальных покупателей, крутила ли им на коленке букеты - кому пять
цветков, кому семь, кому четное - на похороны; возвращалась ли усталая
домой, сидя в тамбуре на пустом перевернутом ведре среди чужих ног и
коробок; или гуляла по лесу с Джином, поливала грядки, полола - повсюду
Изания была со мной, это царствие Божие на земле, которое мне предстояло
сотворить. Этот "пятый сон Веры Павловны"... Я записывала его манящие
видения на старых и новых газетах, клочках квитанций, шоколадных обертках и
масляных салфетках от пирожков, каких-то в лесных бумажках подозрительного
происхождения, коробках из-под сигарет и лекарств. В кармане джинсов у меня
всегда лежал шариковый карандаш, но записная книжка, сколько ни пробовала ее
заводить, вечно куда-то исчезала. Поэтому я, в конце концов, плюнула и
смирилась, просто переписывая в конце дня все записи с бумажек и картонок на
машинописную страницу.
Сразу же придумалось и имя лидера Изании - Егорка Златов. Егор, Георгий
- это, само собой, Освободитель на белом коне, а Златов... Сталь, злато...
"И будет по всей земле, говорит Господь: две части на ней будут
истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в
огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото:
они будут призывать имя Мое, и Я услышу их..." (Зах.13, 8-9).
"Так говорил Златов"... Еще одна рубрика появилась в романе, куда вошли
размышления героя-лидера - буквально захлестнувший меня поток будто
подслушанных изречений и раздумий, которые я едва успевала на чем попало
фиксировать. А потом непостижимым образом самые, казалось бы, несовместимые
пласты будущей книги соединились сами собой в некий "многослойный
фантастический пирог", как написал в отзыве один из первых читателей и
рецензентов романа. Судьба героини, "минуты роковые на пиру богов", который
ей суждено было посетить, мистическая подготовка суда над Сталиным в
Преддверии вечности, описание Изании, документальные страницы свидетельств о
вожде в русле истории страны и случившегося с ней "апокалипсиса", выдержки
из Священного Писания, высказывания отцов Церкви, религиозных философов и
новоиспеченного Егорки Златова...

БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ

B БЕСЕДКЕ С: Борисом Сергеевичем Либусом,

Ричардом Косолаповым и со свежей прессой

Борис Сергеевич Либус (Хабаровск): "Дремучие двери - потрясающе! Это
то, что я искал всю свою жизнь, о чем размышлял с друзьями, спорил с
противниками. Спасибо Вам, что Вы есть, человек думающий, размышляющий,
предлагающий делать это всем нам - живущим в это сложное время.
Спасибо за подарок. "Страшная сказка" ("Лунные часы" - Ю.И.) напоминает
нам то недалекое далеко, когда мы чувствовали, что живем как-то не так, а
для осмысления происходящего чего-то не хватало. Мы так прочно запакованы в
моховую оболочку, что распаковаться сами не можем до сих пор.
Вашу просьбу выполнил. Обе повести передал в Хабаровскую краевую
научную библиотеку.
Книги приняты с благодарностью.
Извините за сумбурное письмо. Оказывается, что писать Писателю - совсем