Иванова Юлия. Дверь в потолке

они не теряли проценты и выигрывали во времени. Но попадались и особо
принципиальные, которые хотели, чтобы "все было, как положено" - тогда
приемщицы крутили мне пальцами у виска и приходилось утром в среду
штурмовать дверь на общих основаниях. На выходе на не сдавшего вещь продавца
набрасывалась орава "эдиков". Как-то мужчина принес Казанскую икону
Богоматери в потрясающем окладе, расшитом жемчугом. "Предметы культа" в
магазине на комиссию не брали. Владелец просил не очень дорого, однако такой
суммы у меня при себе не было. Мы договорились встретиться завтра, но на
выходе мне пришлось буквально драться с "эдиками", которые, оказывается, уже
были в курсе и взвинтили цену. Я сказала, что заплачу мужику, сколько он
скажет, взяла его под руку, и мы двинулись к метро "Парк культуры". "Эдики"
отстали, но я сразу приметила "хвост" в виде роскошной машины с
дипломатическими номерами, которая осторожно нас "пасла" до самого метро.
Назавтра продавец на явку не пришел - дипломат победил. Я не шибко
горевала, потому что и так была по уши в долгах. Со многими понравившимися
вещами приходилось расставаться, чтобы приобретать новые. Я "заболела"
всерьез и надолго. В компании с кузнецовским камином и свекровьиным пианино
"Герс унд Кальман", со столом-сороконожкой и буфетом красного дерева теперь
красовались павловские стулья, хрустальная люстра и овальное зеркало в
позолоченной раме крепостной работы, которое я приобрела у отъезжающей за
бугор семьи скончавшегося юмориста Владимира Полякова. На стенах появились
картины, бронзовые светильники, на полках - часы и безделушки. Почти все
вещи добывались с бою, на нервах, многое приходилось "доводить до ума",
ремонтировать и реставрировать, консультироваться и изучать специальную
литературу - как правильно чистить ту или иную картину или покрывать
позолотой сколы рамы (не дай Бог покрасить)! И, самое главное, - беречься от
подделок и откровенного надувательства, что было нелегко, поскольку часто
приходилось самой оперативно решать вопрос о покупке - вещь буквально рвали
из рук другие психи, и надо было определить, сговор это или взаправду.
Надо сказать, интуиция и везение у меня были уникальные - практически,
я никогда не накалывалась, штудировала всевозможные справочники, и очень
скоро со мной стали даже советоваться.
Это был целый мир - не только наживы, но и серьезных коллекционеров,
порой фанатично отдающих за покупку раритета последнюю копейку. Как-то в
среду, во время очередного штурма, я схватила наугад овальный портрет
какого-то господина, похожего на Белинского. В очереди в кассу ко мне
обратился странного вида субъект в потертом пальто и старых калошах,
напоминающий Дуремара, и попросил уступить ему портрет.
Стоящий за ним "академик" (собиратель академической живописи) стал мне
делать выразительные знаки, чтоб я согласилась. Овальный господин мне не
очень нравился, я пожала плечами и отдала его "Дуремару".
- Вы не думайте, это не шедевр, - улыбнулся благодарно и печально тот,
- Просто "мужской портрет" - мое хобби.
- Кто это? - спросила я "академика".
Оказалось, это был Феликс Вишневский, один из самых богатых людей
Москвы, фанатичный коллекционер, впоследствии директор Тропининского музея,
завещавший стране все свои картины.
Ну а я... С прежними страстишками -ипподромом, "Березками", преферансом
(теперь я играла только на отдыхе в Гаграх) было покончено. Я оголтело
служила, устраивая "красивую жизнь" проклятому покрывалу в мелкие розочки и
камину с рогатым фавном, которого впоследствии мой зять суеверно обклеит
бумажными крестиками.
Сила и энергия у меня при этом были нечеловеческие. Когда понадобилось
передвинуть с места на место тяжеленный шкаф, наш верный приятель Август, до
сих пор ходящий по воскресеньям на бега и считающий нас изменниками, пришел
помогать. Они с Борисом запросили пол-литра, выработали план, приготовили
специальные катки, стали спорить, как их под шкаф подсунуть, и до того мне
надоели, что я велела им посторониться, уперлась в шкаф задом, поднатужилась
и...Шкаф послушно поехал и вмиг встал, куда требовалось.

БЫЛ МЕСЯЦ ОКТЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Филиппом П., Плотниковой Е.В.

и Игорем Игнатовым

Мне за вас немного страшно, Юлия...

Филипп П.: - 1. Не за это она (Ингрид Кейн - Ю.И.) отдает жизнь, а,
пребывая в ослеплении собственной гордыней, губит свою душу, если уж хотите
адекватное сравнение. Благими намерениями устлана дорога в ад. Это
непреложный закон, если в человеке не живет Сам Христос - а для этого надо
быть членом его Тела и стяжать Святого Духа. И только так.
2. "Смысл жизни изане понимают как "умножение жатвы Господней".
Это возможно только в Церкви.
3. Никто не призван свыше в этот мир. "Во грехах зачат есмь и во грехах
роди мя мати моя". Бог попускает родиться от душевно и физически больных
родителей таким же детям, чтобы спасти их, а не чтобы они, больные и
безумные, кого-то спасали. Когда же они соединятся с Богом - это другое
дело, но тогда уже "да будет воля Твоя", а не моя".
4. Вся "сверхзадача" человеков - возжаждать Господа и соединиться с Ним
в Его Церкви.
5. А странное толкование молитвы Господней:
Под "хлебом насущным" понимается, главным образом, Причастие и
"прожиточный минимум".
"Оставление долгов" есть прощение грехов своим ближним.
"Избавить от лукавого" может только сам Бог.
Вы все функции Бога берете на себя - не замечаете?
"Благими намерениями"...
Хотя, творите, что хотите, но не пишите тогда, что вы христианка, а то,
простите за грубость, я порою начинаю понимать, почему люди, начитавшись
святых отцов, начинают уходить из Московской Патриархии в катакомбники или
куда-либо еще.
Мне за вас немного страшно, Юлия.
Поймите, наконец, что ни один волос не упадет с главы человеческой без
воли Божией. И грязь, и холод, и рушащиеся небоскребы, и умирающие старики -
все это проявление Божественной любви к людям. И Березовского Он любит не
меньше вас.
Нельзя из ветхих людей построить вашу Изанию.
Делайте добрые дела, но не создавайте новой религии, будучи
христианкой. Опасно для души. С грустью.
2001-10-04
Плотникова Е.В. (Красноярский край, село Межово): Начала читать Вашу
книгу "Дремучие двери", очень трудно оторваться. Спасибо за книгу. Очень в
ней многое совпадает с моим мироощущением.
Что касается христианства. Прекрасное учение. Но эта религия на
экспорт. Для всех остальных. Нас призывают стойко переносить страдания,
терпеть и надеяться на загробную счастливую жизнь, на Царство Небесное. А
царство земное невозможно, ввиду природной испорченности, греховности людей,
так нам внушают. Но на данном этапе я с этим не согласна, со злом надо
бороться. Вот потому я вступила в КПРФ. Конечно, моих силенок маловато,
бороться с мировым злом, оно как бушующий океан, а я на слабом суденышке, но
по мере своих сил я не сторонний наблюдатель того, как мир катится в
пропасть и я вместе с ним.
Я - верующая коммунистка. Вот такой странный сплав. В свое время я была
христианкой. Но у меня, как у вашего героя Егорки, постоянно мысли в голове
- в поиске, в работе, в анализе. И вот я пришла к такому выводу. Мир этот
изначально был создан из двух начал: светлого и темного, доброго и злого,
материального и духовного. Одно без другого не может, и они находятся в
постоянном противостоянии. У каждого начала есть свои сторонники, воины.
Планета наша есть материальное тело, а Небо-Солнце - духовное. Короче, Земля
- наша мать, она нас кормит-поит, и куда наша плоть уйдет после смерти, а
Небо-Солнце - наш отец, к нему уйдет наш дух, как искорка, пар в облака,
после смерти. Хотелось бы на это надеяться.
Но иногда меня одолевают сомнения. Однажды я умирала. И ничего, кроме
бесконечной тьмы, я не помню. И боюсь, что наша искорка погаснет вместе с
сознанием. И что нас создали какие-то могущественные существа на потеху
себе, как кукол, биоророботов. И что мы - пленники Земли, где царствует зло.
Рождены в муках, живем в страданиях, умираем в муках. Все на Земле живое
страдает, пожирает друг друга. Не будешь грешить - не проживешь. Такова
система. Не убьешь - не проживешь. И я не склонна обожествлять человека,
страшнее его зверя нет. Вот такие на данном этапе у меня мысли. Конечно,
человек живет - меняется. Без зла мы не знали бы добра. Все постигается в
сравнении. У нас на земле правят сила, деньги (золото), власть. И
христианство - это слабое утешение. Миром правят всякие сатанисты, масоны,
маги, банкиры и т.п.
Мне 45 лет. Еще раз спасибо за книгу. Всего Вам доброго!
О жизни в нашем селе. Село большое. У многих почти через двор свои
авто, мотоциклы и пр. техника - запасы советского времени. Хозяйство раньше
(совхоз) было богатое, миллионер в советское время. Выращивали много всего.
Все засевалось. Было много техники, крупного рогатого скота, свиней, овец.
Строилось.
Теперь же называется сельхозкооператив. Каждый работающий перешел
автоматически со своим паем в него. Но остановить развал почти невозможно.
Кое-как нынче, и то не все, засеяли. Урожай неплохой. Но осталось три
комбайна-развалюхи. И то один на покосе. Ничего не успевают. Не хватает
горючего, запчастей, все дорого.
Уборочная началась, но боюсь, что опять часть уйдет под снег. Скота
осталось мало. Зарплату не дают уже лет 7. Всем паразитам должны. Налоговым,
энергосбыту и пр. Хозяйство описано и объявлено банкротом. Долг исчисляется
в миллионах рублей. Вообще подгоняют под продажу к роспуску.
Население живет, в основном, со своего хозяйства, пенсий. Что вырастят
на своем дворе, то и продадут по дешевке перекупщикам. Нужна наличка.
Бензин, свет, товары, услуги дорожают каждый день. Да и продать по
дешевке даже проблема теперь. Многие в депрессии, спиваются, злобеют,
развращаются. Появились в деревне наркоманы свои. Зато по телеящику поют и
пируют. Молодежь уезжает в город. А в городе не лучше. Безработица прижилась
давно. Вот такие у нас дела.
Прошу вас выслать мне "Последний эксперимент и "Лунные часы" наложенным
платежом.
2001-09-17
Плотникова Е.В.: "Уважаемая Юлия Львовна!
Примите искреннюю благодарность от библиотекаря нашего села.
Что касается меня, то я книжку "Последний эксперимент" прочитала, что
называется, залпом, за один вечер.
Действительно, наблюдая за людьми и за всем происходящим вокруг,
прихожу к мысли, что люди стали как биороботы (большинство), что у них
отняли души, и потому жалость. Доброжелательность, сочувствие для многих -
пережитки умершего доброго времени. Очень много красивых, правильных,
одинаковых людей, но с "пустыми" глазами", и потребности у них чисто
материальные. И я боюсь, что ради этих людей не стоит жертвовать. Ничего уже
не исправишь, особенно с молодежью.
Это все равно, что остановить водопад и повернуть его обратно в русло
реки.
Хотя религии это пытаются сделать. Но если человек сам не захочет, не
"созреет" для спасения, никто не поможет. На мой взгляд.
2001-10-15
Ю.И. - Игнатову Игорю: - Рада, что вы живы и весь в делах. Что касается
меня, я принуждаю себя функционировать, но все вокруг предупреждает о
надвигающейся катастрофе. И мне не страшно, я жду ее. Я хочу ее. Я начинаю
понимать наших предков, призывающих "великую бурю", когда атмосфера вокруг
становится невыносимой. Невозможно смириться, когда дьявол торжествует - это
не "христианское терпение", это дезертирство (я говорю о себе). Мы не можем
выносить новый мировой порядок и не можем убивать, став террористами.
Поэтому - только "Апокалипсис". Или Изания.
Может быть, теперь, в "минуты роковые", когда закачается земля и курсы
валют и связей закачаются, мы проснемся и начнем искать "третий путь". Но
теперь "человеческий фактор", о котором вы писали, пребывает в глубокой
спячке (организовывай Изанию и веди нас к светлому будущему - мы готовы).
Может быть, рано или поздно, я действительно начну "из болота тащить
бегемота", но только когда услышу крик: "Погибаю! Помоги мне!"
Боюсь, что "человеческий фактор" - не только проблема Изании, но
проблема любой попытки освободить кого-то "из болота".
Всего лучшего, Игорь, и будьте осторожны. Сейчас никто не может
чувствовать себя в безопасности, особенно там, где вы сейчас.
2001-10-11
Игорь Игнатов (перевод с английского): "Мы можем успешно противостоять
Новому Мировому Порядку, только полностью выйдя из этого порядка, из "их"
мира. Мы должны стать странниками, подобно духам. Мы не можем быть свободны
от их мира, пока не перестанем думать их мыслями и жить их проблемами".
Ю.И.: - Вы абсолютно правы. Главная идея моего романа - повеление
Спасителя из "Апокалипсиса" о "Вавилонской блуднице" последних времен:
"Выйди из нее, народ Мой, чтобы не соучаствовать в грехах ее и не
подвергнуться язвам ее"
Так родилась Изания - возможность коллективного выхода из НМП,
постепенное создание альтернативной цивилизации
В последнее время я устно и письменно повторяла эту цитату о
необходимости ВЫХОДА из Вавилона, а затем, после 11 сентября, ее стала
использовать и оппозиционная пресса, адресуясь напрямую к нашим властям.
Но результат, как вы знаете, прямо противоположный, мы стремительно
дрейфуем к НМП. Думаю, вам игнорировать эту ситуацию много легче - вы
ученый, а не писатель, для литератора Слово - данное Небом оружие.
Конечно, я пытаюсь, как и вы, не участвовать в их "вибрациях", как вы
пишете, но не имею права и молчать о приближении Зверя - просто по долгу
службы. Даже если это будет "глас вопиющего в пустыне". Я не жалуюсь - сама
выбрала свою долю. Однажды, 20 лет назад, я ощутила присутствие Господа
совсем близко. Прежде я просто верила, но в тот раз это было какое-то
озарение, минутный прорыв в иной мир - я попыталась это описать в романе.
Помню только поток невыносимого счастья и мой вопрос: "Что я должна делать?"
Ответ был удивительным: "А что ты сама хочешь?" Он давал мне свободу! И
я попросила не здоровья, не долгих лет жизни, не семейного счастья. Не
богатства, не славы, не даже спасения в Вечности. "Я хочу знать тайны Твои"
- вот о чем я дерзнула попросить.
На следующий день соседская дачница зашла ко мне и спросила, нельзя ли
оставить у меня на месяц чемодан. - Что там? - Только книги. Прочти, если
хочешь.
Это была русская религиозная литература серебряного века и редчайшие
издания Святых отцов. Проглотила, не отрываясь, и получила ответы на
вопросы, которые искала всю жизнь.
Теперь я видела мир совершенно иными глазами, но тщетно пыталось
приобщить к этому ведению прочее человечество. Особенно печально обстояло
дело с моими "пророчествами", от которых все с улыбкой отмахивались, но
когда они сбывались, обвиняли, что "накаркала". Но я знаю, что "кому много
дано, с того больше спросится" и все равно "каркаю": "Выйди от нее", хотя
никто меня не слушает. А все худшее по Библии только начинается! Я не говорю
об Америке, Игорь, но о всей Вампирии, куда, к несчастью, затягивает и Русь.
Но давайте поспокойнее - вы совершенно правы.
Да хранит вас Бог.
2001-10-31
Игорь Игнатов: - Все повторяется, но пожалуйста имейте в виду, что мой
призыв к спокойствию - как к необходимому качеству, предшествующему успешной
борьбе, это не следствие моей "отрешенности от мира" как ученого. И ни в
коем случае я не предлагаю вам отложить "перо". Нам просто нужно участвовать
в этой войне спокойно и бесстрастно - безо всяких потерь для здоровья.
Это было первое, о чем я подумал, читая ваше письмо. Попытаюсь все
синтезировать в следующем послании.
Избегайте волнений!

В СТРАНЕ ЛОВУШЕК

(1972 год)

Летом я "отмокала" от страстей в немчиновской избушке. Переезжала
ранней весной, как только сходил снег. В домике было еще очень сыро, из-под
щелей в полу дуло, от влажного матраса ломило ноги. Приходилось усиленно
топить печурку, но зато днем уже можно было загорать на весеннем солнышке на
раскладушке. Рядом было шоссе, водители проезжающих грузовиков бурно меня
приветствовали из окна кабины. Потом мы с Борисом помогали хозяевам копать
огород и сажать картошку, и себе сеяли разную зелень, хозяин нас угощал
самогоном. Открывали и спортивный сезон, бегая по шоссе до Солнцева и
обратно, пока в лесу не подсыхало.
Постепенно исчезало отвращение к пишущей машинке, тошнотворные
воспоминания о прокуренных коридорах с табличками - фамилии, означающие
вечное "нет". "Оставь надежду навсегда", как в дантовом аду. Я затеяла
написать историю о том, как мальчик и девочка в поисках Истины попадают в
сказочную страну ловушек, откуда можно вернуться, лишь отыскав Ее. Надо
управиться за час или шестьдесят минут (в стране пройдет шестьдесят лет). Не
успеют - останутся в сказочном измерении навсегда и превратятся в
персонажей, олицетворяющих несостоявшуюся жизнь. А царства-ловушки
символизируют основные грехи, мешающие человеку в пути: Матушки Лени, Страха
и Тоски Зеленой, Убитого Времени. Затем дети попадаются на Золотую Удочку и
оказываются в царстве Вещей, которые порабощают людей и заставляют себе
служить, а сами люди думают, что это вещи им служат. Это царство наверняка
явилось следствием моих антикварных страстей - только здесь, в деревне
вблизи кольцевой, я получала возможность взглянуть на них со стороны,
ужаснуться и посмеяться. И, наконец, Царство Непроходимой Глупости, где у
всех "хата с краю", потому что единственная улица образует круг. Здесь
"дураки едят пироги, а умные объедки", поэтому никто не признается, что он
умный, чтобы есть пироги. Здесь дважды два - пять, черное - это белое и
наоборот, а на неделе семь пятниц и ни одного выходного. И правит царством
раскрасавица-царица Правда, которая оказывается злобной и безобразной
старухой Кривдой. Но когда девочка ее разоблачает, в толпе дураков бегают
стражники в ежовых рукавицах, с тряпочками и кувшинами, а дураки молчат "в
тряпочку" и "воды в рот набравши".
В конце концов, настоящая Правда помогает детям выбраться из плена и
все оканчивается хорошо.
Написала я сказку и отдала в "Детгиз", а заодно в ленинградский журнал
"Костер" во время поездки в Ленинград, где у нас были родственники и
знакомые. Может, напечатают, как журнальный вариант?
Сказка понравилась и там, и там, в "Костре" даже заключили договор, но
я особенно не обольщалась, зная, что с моими сочинениями в последний момент
всегда что-либо случается. Так и вышло. Первым отступил "Костер",
традиционно сославшись на "изменение планов редакции" и выплатив половину
гонорара, затем накрылся Детгиз - перепугался кто-то сверху. Редакторша,
которой сказка очень нравилась, умоляла меня не отчаиваться и подождать,
пока сменится начальство. Я послушно ждала, сделала несколько вариантов,
пришло новое начальство и сказало все то же привычное "нет". Анатолий
Алексин, мой соавтор по фильмам в "Экране" и друг Сергея Михалкова, тщетно
пробовал протолкнуть повесть, куда-то ходил, звонил, а потом спросил:
- Ну скажи, Юля, зачем тебе с внешностью Любови Орловой сочинять
антисоветские произведения?
Так я и не поняла - шутит он или всерьез.
Между тем, мои творческие дела в "Экране" были успешнее - я часто
ездила в командировки, писала сценарии документальных и художественных
короткометражек, сделали мы с Алексиным и полнометражный фильм. Все это
приносило какие-то деньги, но теперь я знала, как их делать с куда большим
удовольствием, чем обивание номенклатурных порогов. Для меня по-прежнему
было самым любимым занятием - сидеть в приемной на Октябрьской с рукописью
на коленях, устремив алчный взгляд на чьи-то пальцы, извлекающие из мешка
очередное антикварное чудо. Так я прежде с колотящимся сердцем тянула по
одной карте в покере или смотрела на ипподроме, как вырывается вперед "моя"
лошадь. Самым "обезболивающим" наркотиком для меня всегда была игра.

B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским, Игорем Жуковым,

Александром и Андреем

От мечты к шизе

Михаил Кордонский: -Прочитал первую страницу сайта "Изания". Началось с
прекрасной идеи. По мере скроллинга вниз постепенно перерастающей в шизу о
переустройстве мира.
Я хотел бы жить в компании изанцев. Неплохо бы жить в мире, где, кроме
моей ближайшей компании изанцев, есть еще несколько других, с которыми
налажены дружеские связи. И все это до того и только до того, как там
появятся деньги.
Жить на планете или даже в маленьком государстве, построенном по
принципу Изании, я не хочу. Я не верю, что, Homo sapiens вот щас перестанет
быть самим собой.
Будут деньги, банки, правители, и все вернется в круги своя.
Прелесть этой идеи только в том, что среди Homo sapiens бывают
потенциальные изанцы. Так же как потенциальные хиппи, митьки, коммунары,
ролевики, панки и т.п.
И они могли бы быть ИНАКОВЫМИ. При либеральной власти, такой, как у
нас, при слабом многовластии-полубезвластии, это вполне возможно. До тех
пор, пока у нас не будет денег, мы на фик кому нужны.
Если кто думает похоже и согласен играть в эту игру до первой копейки,
то я готов присоединиться - пишите.
Могу: верстать книги и газеты, в небольших количествах и размножать,
верстать сайты. Учить детей компьютерной грамоте.
2001-11-07
Ю.И. - Михаилу Кордонскому: - Ну не планируется в Изании никакого
"переустройства мира", дорогой Михаил. Есть "шиза" о поиске "своих", как вы
правильно пишете, - повсюду, где найдутся. Шиза о нашем союзе против
вампиров - не играть в их игры и не подставлять им шеи. Ну и шиза спасти тех
тонущих, кто талантлив "от Бога", но скорее потонет, чем впишется в
преступный "рай".
"Жить на планете или даже в маленьком государстве, построенном по
принципу Изании, я не хочу. Я не верю, что, Homo sapiens вот щас перестанет
быть самим собой".
А я бы, наверное, хотела, но тоже "не верю", потому и спорить не о чем.
Хотя, в принципе, весь исторический процесс уповает на "изменение" отдельных
граждан к лучшему, но не всех и не щас, а "избранников". Иначе бы и
христианства не было, и идеи "спасения", как личного свободного выбора между
светом и тьмой. Даже товарищу Сталину удавалось создавать "Homo soveticus",
пока номенклатурная рыба не начала тухнуть с головы и не отравила все
вокруг, в том числе и души.
"Будут деньги, банки, правители, и все вернется в круги своя".
1. В Изании будут рассчитываться между собой только в изанских у.е.
2. С другой стороны, нам тоже нужен нал (на стройматериалы, лекарства,
сложные медицинские операции). Будет нечто вроде "кассы взаимопомощи".
Никаких денег в рост - имеющие свободные средства можно вносить на свои
счета в у.е., а касса сразу же оплачивает ими текущие заявки других изан
прямо в учреждения и на фирмы. А когда тебе понадобится нал, подай заранее
заявку, и твой счет будет переведен в соответствующее учреждение в нужный
срок. Счета открыты налоговым органам - никакой наживы, просто выживание.
Михаил, я также ненавижу деньги, но все зависит от их употребления. Да,
живые деньги - действительно питательный раствор для всякого зла, основа
Вампирии, - но и иной системы учета труда пока не существует. Значит, надо
искать пути использования "генетически модифицированных" заменителей денег,
отсекая их смертоносные и сохраняя необходимо-полезные свойства.
3. И никаких "правительств" у нас не будет - только добровольные
лидеры-энтузиасты, выступающие в роли локомотива. Не понравится -
переизберем.
2001-11-14
Игорь Жуков: - Как насчет более скромных по размаху проектов, но по
сути в том же русле? Давайте общаться! У нас есть раздел "поиск
единомышленников. Проекты". Он ждет ваших статей... Готовы ли уважаемая Юлия
Львовна и другие изане сотрудничать с нами? То есть признать, что проект
"Изания" - не единственный "путь из Вавилона"?
2001-11-11
Ю.И: - Давайте у нас обсуждать, если форум не будет барахлить, давайте
у вас - без разницы. Просто лучше, чтобы такое обсуждение было
целенаправленным. Потому что проектов много, и каждый автор - патриот своего
предполагаемого "выхода", каждый копает в своем направлении. Копать вместе -
замечательно, но не должно быть разногласий в главном: мы роем именно по
этому плану, а споры уместны лишь о деталях и технике копания. А другие
пусть копают в иную сторону - прекрасно, ежели их, "выходов из Вавилона"
будет побольше. У кого первым увидим свет в конце тоннеля, туда и рванем.
2001-11-14
Александр: "Эх...Часто барахлит by.ru."
Оно и понятно: у мракобесов-капиталистов проклятых все работает как
надо, а у коммунаров-изанцев постоянно барахлит.
Что и требовалось доказать.
2001-11-15
Андрей: - Да ладно скрипеть-то. Паршивая манера какая-то: время от
времени появляется какой-нибудь "умный дворник", кому по делу сказать нечего
и гундосит в кулачок: "А у капиталистов-то все работает".
А ты что думаешь, BY.RU коммуняки делают? Как раз его-то, родимого, по
всем законам капитализма и сляпали твои "капиталисты", и бабки стригут с
рекламы. А чтобы им платили за рекламу, им нужно, чтобы у них размещало
сайты много народу. Однако твои капиталисты кушать хотят, а делать - не
могут, и их система не выдерживает количества пользователей. От этой
жадности сайты и форумы то и дело виснут.
От жадности, Мальчиш-Плохиш, от капиталистической жажды прибыли, от