Иванова Юлия. Дверь в потолке

не путевка, а "повестка на фронт". Не исключено, конечно, что и для
"застойных граждан" припасена любящим отцом какая-нибудь тихая обитель, но
требование: "Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто
хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня
и Евангелия, тот сбережет ее", - говорит о том, что корысть, страх, расчет
на личное благополучие несовместимы с Крестом!
"А как же обещанное "блаженство"? - спросите вы. В том-то и штука, что
блаженство Царства - в постоянном выходе из него. В восхождении, в борьбе, в
вечном несении Креста:
"Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко."
Самоотверженность. Завоевание Царства путем отвержения себя. И вновь
трудный, блаженный и вечный Крест - уже не как путь в Царство, а как суть
этого Царства, стремящегося к бесконечному расширению, к преодолению внешней
тьмы и хаоса. Имя Царству - Творчество. А во главе - Сам Творец:
"О, верь, ничем тот не подкупен, кому сей чудный мир доступен!", -
воскликнул поэт.
Вечное движение, а не вечный покой. Но "первообразы" требуют
воплощения, а покорение тьмы - крестного подвига, проникновения в эту тьму.
Поэтому, смею думать, что такому подвижнику тоже чужда проповедь
Царства неподвижного, "застойного". С абсолютной полнотой царственного бытия
его может совместить лишь возможность перманентно-свободного выхода за ее
идеально-божественные пределы. Даже Сам Творец не смог этого "выхода"
избежать, отдав тьме Сына на крестные муки ради спасения Замысла! А Сын
предупредил о "нелегкой жизни" своих учеников:
"Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если
бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но я избрал
вас от мира, потому ненавидит вас мир."
В общем, как ни крути, получается, что творческие силы "избранников"
Царства потребуют неизбежного воплощения за его пределами, то есть на ниве
первозданного хаоса новых миров Создателя. Вот где, отвечая на ваш вопрос,
могут быть востребованы "не оправдавшие высокого доверия" пленники "смерти
второй".
Разве большинство творцов и подвижников на земле - не мученики? Ведь от
их самого прекрасного замысла до воплощения в злом мире зачастую лежит
пропасть. "Мудрость века сего - безумие пред Богом." Сейчас вот подумалось,
что и с Изанией, когда дойдет дело до ее материализации в нашей "тьме
внешней", придется ох как помучиться.
Кто знает - может, некоторые из современных "вампиров" тоже
реинкарнированы к нам из глубин "огненного озера" какого-нибудь Тау-Кита,
будучи туда выброшены после "смерти второй", но затем получившие у нас новый
шанс на спасение?
Конечно, их надо пожалеть, но каково нам? Кстати, тоже грешным и
немощным.
Однако никуда не денешься. Надо, Федя. Все равно Господь сильнее.

Больший шанс на райские кущи?

Композитор: Участвующие в Изании получат больший шанс на райские кущи -
вы на это намекаете?
Ю.И.: - Если под "кущами" понимать сказанное выше - то намекаю и верю,
иначе не стала бы и огород городить. Прежде всего, верю потому, что Изания -
попытка организовать добровольную часть общества на основе миропорядка,
заповеданного человечеству свыше. То есть это некая претензия на верную
дорогу к "кущам". Изания означает: "Исполни Закон Неба". (Можно "Замысел",
"Заповедь" - удивительно, что все подходит). Принцип единого целого, где все
части взаимодействуют друг с другом в согласии и взаимопомощи, где каждый
делает добросовестно свое дело, получая все необходимое для существования и
самореализации от других. Получая жизнь.
1.В основу такого принципа взаимного "оставления долгов" и оправдания
жизни перед Творцом положено прямое указание свыше - молитва "Отче наш".
Первая ступень - хлеб насущный, вторая - "оставление долгов" через взаимное
служение, самореализацию, и третья - "избавление от лукавого" или
нравственное совершенствование, выход из Вампирии. Изане тем самым исполняют
заповедь о любви к ближнему не просто как нравственное правило или
религиозную догму, а как формулу бытия. Спасение друг друга - тот самый
путь, где можно встретить Христа, "исполнив долг, завещанный от Бога". В
отличие от суетных, порочных и неправедных путей, когда надежда лишь на
милость свыше.
2. "Накорми, одень, дай крышу над головой, излечи, ободри, поставь на
ноги." Суть Изании - в исполнении этих требований, которые являются
критерием приговора на последнем Суде.
3: Евангельская "Притча о талантах" требует не зарывать данный
Господином талант в землю, тем более, не тратить на себя и не отдавать врагу
Господина, а вернуть умноженным. Всему этому способствует Изания. В мире мы
сейчас разобщены, не востребованы или вынуждены служить чужому греху,
работая на Вампирию. Почему служить своему греху нельзя, а чужому,
подпитывая мировое зло - можно?
Сам по себе факт правильно выбранного направления не всегда означает,
что человек обязательно доберется до цели. Иной пьяница вдруг как рванет
мимо всех добропорядочных изан (да и православных зевак), спасая кого-то из
огня ценой собственной жизни, и опередит всех, сразу оказавшись "в кущах".
Суть в том, что божественные дары благодати, жертвенности или Любви (в самом
высоком смысле этого слова) даются так называемым "рождением свыше". Здесь
тайна тех самых "неисповедимых путей" Господних, в том числе и в деле
спасения, когда очень важно твое внутреннее состояние. "Рождение свыше" и
дается свыше. Хотя иногда оно является через катарсис, муку, боль и
страдания. Порой чудо приходит даже к врагам Христа, как к Савлу (будущему
апостолу Павлу). Но здесь скорее исключение, чем правило. Поэтому мы все же
уповаем на "верную дорогу" и верим, что "наставляя на путь", одновременно
освобождаем и облегчаем его. Отнюдь не заменяя Церковь, но помогая друг
другу развить "образ и подобие". Изания отвергает разве что убежденных
"вампиров" и сатанистов. Да они к нам и не придут.
Для нас Чайковский - не извращенец, который "в Царство не войдет", а
великий композитор, музыка которого - разговор с Богом. Вот то, что "от
Бога" мы ему и поможем развить. А прочее - судить не нам. Если, например,
некоторые изане и будут формально считать себя атеистами, но всей своей
жизнью исповедывать божественный Закон - это для нас главное, так как именно
в делах проявляется любовь к Богу и Его Замыслу. Ответственность за Его мир,
а не пустые слова. Оградив людей от Вампирии, Изания поможет им состояться
как личность, защитит от невостребованности и ее страшных последствий -
пьянства, разврата, наркомании, всевозможных преступлений и самоубийств -
это ли не путь к спасению?
Проект хорош тем, что здесь каждый подвижник и просто не омертвевший
душой найдут свое место. Чем труднее жить на земле (экологические
катастрофы, эпидемии, религиозный и социальный терроризм, оскудение духа и
прочие рыки "вышедшего из бездны"), тем насущнее Изания. В одиночку не
выстоять.
Вопрос в том, кто прежде успеет сплотиться - мы или звероподобные?

Гений и злодейство - вещи очень даже совместимые

Андрей: "В Изании будут участвовать люди осмысленные, творческие,
стремящиеся себя реализовать. То есть сами по себе скорее достойные рая, чем
ада."
Ю.И.: - Все эти положительные качества отнюдь не являются пропуском в
Царство, куда могут попасть и бомж, и раскаявшаяся блудница, и
"благоразумный разбойник" впереди всех добропорядочных изан. К сожалению,
даже гений и злодейство - вещи очень даже совместимые.

Электронный министр по имени Зверь

Ю.И. - Александру: - Своими ушами слышала по "Евроньюс", как ихняя
мадам радовалась, что заплатила только за установку прибора, и теперь горя
не знает - прибор работает в радиусе 100 метров. Правда, мадам оговорилась,
что, возможно, заставят еще за что-то платить, но все равно выгодно.
Особенно компьютерным кафе.
А как насчет электронного правительства"? - вместо всего непомерно
разросшегося чиновничества со злоупотреблениями, очередями и взятками -
бесстрастная и подвластная контролю виртуальная служба, как и планируется в
Изании? Народное самоуправление на местах, тесная связь напрямую таких
регионов друг с другом и никаких тебе "машин для угнетения человека
человеком".
2003-08-07

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. БОДАЛСЯ ТЕЛ НОК С ДУМОЙ...

(2000 год)

В списке моем значились: Александр Проханов (главный редактор газеты
"Завтра"), Владимир Бондаренко, Валентин Чикин "Совраска", Станислав Куняев
("Наш современник") и Леонид Бородин ("Москва"). Александр Зиновьев и
Александр Дугин, Сергей Кара-Мурза, Михаил Лобанов. Марлен Хуциев и Виктор
Розов (прежние мои руководители по сценарным курсам и телевизионному
"Экрану"), опальный священник отец Димитрий Дудко, некоторые лидеры близких
партий и общественных движений, в том числе и ближнего зарубежья. Конечно
же, знакомые и родственники, ведущие московские и ленинградские
библиотеки... Ну а во главе угла, само собой, стоял Геннадий Андреевич
Зюганов, к которому я решила продираться и через "Думу", и через "Совраску"
(один из главных его идеологических рупоров). С "Правдой" тогда была
какая-то путаница.
Помню упоительные первые дни, когда ходила и ездила по адресам,
раздавая и раздаривая двухтомник буквально пачками, то и дело нарушая
список, а потом, едва держась на ногах от усталости и переживаний, валилась
в койку и никак не могла заснуть, с трепетом и блаженством представляя себе,
как все эти замечательные люди открывают мои сокровенные, выстраданные,
кровью писанные нетленки и взапой читают, читают... "Страницы души",
выражаясь высоким штилем.
Первый звонок в Думу. Меня соединяют с Владимиром Георгиевичем, правой
рукой Геннадия Андреевича. Объясняю, что мой роман - попытка предложить
новую идеологию, - коммунизма с богочеловеческим лицом и выходом в Небо.
Точнее, продолжить и развить прежнюю, зашедшую в тупик, и осуществить
бескровную революцию Духа. Мол, надо бы политбюро, или как там вас теперь,
ознакомиться с книгой перед выборами, потому что в ней изложен конкретный
практический проект, который можно быстро раскрутить, дав рекламную
информацию в эфир или в прессу. Что было бы куда полезней всяких
танцев-шманцев...Живое конкретное дело, посильное первичкам, которое
сплотило бы народ, вернуло веру в возможность прихода справедливой власти и
т.д....
Наверное, Владимир Георгиевич на том конце провода давно зевал и
выделял желудочный сок (время шло к обеду), но роман передать вождю
согласился. Нет, никакого пропуска не надо - спустится в думскую проходную
девушка и заберет.
Скажу сразу - поведать об Изании "вживую" мне не то что вождю или
первым лицам - даже их секретарям не довелось. Все были ну очень загружены -
куда там советской номенклатуре! Те работников пера хоть всегда
выслушивали...
Но я еще не в курсе. Я наивна, преисполнена веры в новых "борцов за
народное дело" и терпеливо жду.

ВТОРАЯ СМЕРТЬ

("Завтра" , август 2003)

Публикаци моя о Царствии Небесном (см. "Завтра", 2003, No 26) вызвала
множество откликов читателей. Общий лейтмотив приблизительно таков: Очень
интересно, примерно и я так думаю. Возникает вопрос о тех, кто не оправдал
великое доверие и в ад попадет, как с ними дальше? Неужели вечно им там
мучиться?

"Остановившееся, как стоп кадр, отчаянное "Вот и все". Эта застывшая
мысль и была отныне самой Иоанной. Навеки заевшая пластинка, конец фильма,
где она сыграла свою жизнь. Вот что такое ад. Ни раскаленных сковородок, ни
небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда ничего не будет.
И где-то есть вечное и прекрасное "Все", от которого она навеки отлучена"
(роман "Дремучие двери").
Примерно так я представляю себе адские муки - куда страшнее физических.
Согласно Евангельскому "Откровению", есть смерть первая и смерть вторая.
Первая - разлучение с телом, которое превращается в прах, а душа "не
оправдавшего доверия" попадает в ад. С этого момента человек уже лишен воли
распоряжаться своей судьбой, его время кончилось. Иначе и быть не может -
насильное присоединение к Царству Небесному тех, кто свободным выбором
отверг божественный Замысел о мире Любви, было бы даже на современном языке
"нарушением прав человека". Полагаю, что здесь важна даже не вера в Бога ("И
бесы веруют и трепещут"), а осознанное неприятие человеком Царства Творца.
"Смерть вторая" - отрицательный приговор Страшного Суда. До него у
человека еще есть шанс помилования по ходатайству Церкви и заступничеству
Спасителя, по молитвам любящих родных, друзей и просто современников,
свидетельствующих, что усопший на самом деле не был таким уж монстром,
каковым хотел казаться (иногда даже самому себе). Для Бога важно именно это
"на самом деле". Отсюда мудрость: "О покойниках или ничего, или только
хорошее". Ведь "какой мерой мерите"...
Продолжают также "работать" на оправдание после смерти первой добрые
плоды наших прошлых трудов. Пароходы, строчки и другие долгие дела. А дурные
- на осуждение.
"И судим был каждый по делам своим. Побеждающий наследует все, и буду
ему Богом, и он будет Мне сыном", "И смерть, и ад повержены в озеро
огненное. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро
огненное; это - смерть вторая."
Думается, что "гореть" будет опять же не плоть - бессмертные
преображенные тела получат лишь избранники. Речь идет об адском огне души,
ее замкнутой на себя воинствующей "самости" (эгоизма). Взять бы да стереть
"брак" - Бог не садист. Но душа-то бессмертна. Значит, вечные муки?
Но не все так уж безысходно, если исходить из предположения, что
Создатель сотворил Вселенную не ради одной нашей земли. Что с ее
присоединением к идеальному Царству кончится лишь земная история, но не
Божественная, которая была, есть и будет. Что в Истории бесконечное
количество форм жизни и миров, в том числе и неорганизованных, падших,
лежащих во зле... Тогда для преображения тамошних хаоса и тьмы снова
потребуются не только верные "воины Света", но и альтернатива им, без
которой немыслима Свобода. То есть и князь тьмы со своим воинством (для
искушений-испытаний), и смерть (для ограничения зла), и ад, и души "не
оправдавших доверия" - (рабы зла с шансом исправиться в новых мирах). Своего
рода реинкарнация. Что если "огненное озеро во тьме внешней" - нечто вроде
компьютерной "корзины", где ждут своего часа до поры до времени
невостребованные, но необходимые Творцу "файлы"? Ведь творчество, как и
Любовь - сама суть Создателя совершенного Царства, поэтому стремится Он к
его бесконечному расширению, преодолению хаоса и зла "тьмы внешней". К
бесконечности качественной, в отличие от "дурной количественной"
бесконечности космоса. В которой материя, пространство и "историческое
время" сотворены лишь как инструменты для Божественного творчества, подобно
холсту, кистям и краскам.
Однако в таком случае Творцу необходим и перманентный выход из
собственной самодостаточности, из "идеально-блаженной полноты бытия" во
"тьму внешнюю". Необходим Крест, без которого невозможно воплотить
совершенный замысел, материализовав его во внешнем, "лежащим во зле" мире.
Оптимистическая трагедия - такова судьба каждого жизнеутверждающего проекта,
начиная с жертвы Отца Небесного, пославшего "нашего ради спасения" на
крестные муки добровольца-Сына, Который есть путь, истина и жизнь. И в этом
завещанном нам подвиге творческого самоотречения, в спасительном Кресте -
"образ и подобие" нас, человеков. Вечное и мучительное блаженство самого
Бога, спасающего свое творение. Его "Свершилось!". Путь в Царство, как и
возвращение в него - лишь через Крест. Но "Иго Мое благо, а бремя Мое
легко".

B БЕСЕДКЕ С: Игнатьковым М.Е. и Михаилом Юрьевичем

Игнатьков М.Е. (с форума Кураева): - Ответ на статьи "Размышления о
Царстве Небесном" и "Вторая смерть":
- Предположение о том, что мусорная корзина не является конечной точкой
нахождения мусора, говорит о том, что при вынесении конечного решения о
людях Бог может ошибаться в своем окончательном определении, т.е.
несовершенен в своих решениях. Единственный возможный вариант избавления от
вечной смерти дан человеку до Второго суда, когда его живые друзья,
родственники или потомки, обращаясь к милосердному Богу и творя добро за
ушедшего, могут вымолить и выкупить из Царства Небытия попавшего туда
человека.
Что касается формы уничтожения мусора, то она известна - сожжение. Под
нашими ногами в чреве Земли находится пылающая бездна. Крест - символ
выбираемого нами пути - своим нижним концом указывает это направление - в
бездну. Человек живет и находится на тонкой границе между огнем и небом и
может выбрать свой путь. Других путей нет.
2003-08-23

Юля, вы молодчина!

Михаил Юрьевич (с форума Кураева ): - Юля! Вы молодчина!!!!
Ибо, даже у мужчин, от Бога предназначенных быть священниками, редко
встретишь такое понимание Божьих истин. Не во всем Вы правы, еще ощущается
власть догматов, но уже одно понятие, что все, в том числе и Бог, пребывало,
пребывает и будет пребывать в развитии, непременно приведет Вас к полному
освобождению от них (и к анафеме от ортодоксальных верующих). Вы верно
понимаете, что человек - дитя Бога, так держитесь этой мысли, сделайте ее
стержнем своих рассуждений.
Тогда поймете, что нет у Бога места, предназначенного для уничтожения
своих детей (ад - земная жизнь и "озеро огненное" - вид
красно-оранжево-желтой ауры планеты Земля в глазах духов, но есть много
обителей, где дети продолжают расти и совершенствоваться).
Спасибо, что вынесли эту весьма нужную просветительскую работу, на
страницы газеты! "Ибо не прячут свечу под сосуд, или - под кровать, а ставят
на подсвечник, чтобы входящие видели свет."
2003-08-25
Композитор: - Мерси за быстрый ответ, но зря дали Кураеву. Там Вас за
намек на реинкарнацию будут долго прорабатывать, как на собрании. Польщен,
что мой вопрос послужил поводом для статьи в "Завтра". Еще раз благодарю за
ответ.
2003-08-23

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ

"Двухтомник Юлии Ивановой приобретет
через 5-10 лет всемирное значение"

(2000 год)

А книги, между тем, продолжаю раздавать. Отзывы пока что положительные
- от туманных: "Да-а, интересно" (небось, едва пролистали) - до
восторженных:
А.Х. Карагезов, доктор экономических наук, лауреат Государственной
премии СССР:
"Двухтомник Юлии Ивановой приобретет через 5-10 лет всемирное значение
среди историков, философов, литераторов и миллионов простых читателей,
которые будут искать правду на полках библиотек, в кинофильмах, старых
подшивках газет о деятельности И.В. Сталина.
Роман Юлии Ивановой написан интересным языком, понятным для всех
поколений Советского Союза и России. В романе автором даны объективные
научно-обоснованные оценки происходящего, карающие интеллигенцию за развал
страны Советов.
Автор романа Юлия Иванова затратила ценное жизненное время для
обобщения богатого исторического материала и "испекла" философский
фантастический пирог, не для еды, а для изучения, чтобы ослепленный и
обманутый народ наконец-то протрезвел и проснулся и перестал бы совершать
исторические ошибки.
Люди, проснитесь и объединяйтесь! Вас дурят политики-шельмователи и
олигархи-жулики. Разделение людей по национальному признаку - дорога к
смерти государства и в целом общества.
И в заключение будет справедливо отметить, что каждый гражданин России
и СНГ обязан иметь в своей библиотеке книгу Юлии Ивановой "Дремучие двери",
если мы не хотим повторно быть обманутыми. Указанная книга должна
путешествовать из рук в руки по всей планете, а автор достойна высоких
наград."
Двухтомник выставили на стенде издательства, народ приходил и покупал,
некоторые из работающих в здании, где располагался Союз писателей России,
просто брали почитать и возвращали. Иногда не возвращали, но я не обижалась.
Однажды Сергей Артамонович Лыкошин (из руководства Союза, - мы тогда еще не
были знакомы) попросил при мне у моего издателя что-либо почитать. Тот
предложил "Дремучие двери". Через некоторое время мы встретились в коридоре.
Сергей Артамонович охал и ахал, говорил всякие лестные слова, предложил
выделить несколько экземпляров для начальства на предмет моего вступления в
Союз - прежде всего, Михаилу Петровичу Лобанову. Спросил, кто мог бы дать
рекомендации. Остановились на возможных кандидатурах - Виктора Сергеевича
Розова, Станислава Куняева и отца Димитрия Дудко.
Снова спешно развожу фолианты по учреждениям и квартирам, раздаю,
собираю отзывы, а в голове одно: Изания. Время-то идет, ясно, что выборы
оппозиция проигрывает на ровном месте, в программе ничего нового. Хоть бы
статью об Изании тиснули в своей прессе - мол, бескровная альтернатива
вампирской цивилизации и Новому Мировому Порядку...
Но и Дума, и "Совраска", и прочие "левые" безмолвствовали, а надоедать
было тошно. В отчаянии проникла в кабинет к Проханову. Вот, Александр
Андреевич, новая идеология, живое конкретное дело, способное сплотить народ
вокруг оппозиции, вернуть утраченное доверие...
Александр Андреевич, как всегда, убийственно ироничен. Ну да, конечно,
сейчас самое время выдернуть Зюганова из избирательной компании и отправить
куда-нибудь на солнечный пляж читать Иванову. Действительно, смешно, и я
смеюсь. Но что-то в моем лице, видно, трогает стальное прохановское сердце.
- Я прочел, - говорит он и неожиданно осеняет себя крестом, - Ей Богу,
прочел.
- Ну и? - сердце у меня екает.
- Интересно. Но есть программы лучше.
- Какие, у кого?
- Есть. Читайте нашу газету.
Бормочу, что пусть все цветы расцветают, в том числе и Изания. Что он,
Проханов, - командир, а у меня патроны...
- А у меня газета. Двадцать пять часов в сутки.
Он еще скромно умалчивает о своих книгах, о бурной общественной
деятельности - я всегда восхищалась воистину космической энергией Александра
Андреевича, который действительно тащит неподъемный воз и делает
невозможное. И однако дерзаю проворчать на прощанье, что и наши газеты, и
книги, и митинги с демонстрациями, и прочие цветочки, включая выборы - ценны
не сами по себе, а должны единым фронтом ковать Победу, ради которой,
собственно, весь сыр-бор...
- Ну хотите, дадим рекламу на ваши "Двери"?
Еще бы не хотеть! Мне легчает, хоть и ужасно неловко. Однако ощущение,
"что-то неладно в ридном Датском королевстве" не пропадает. Воз и ныне там,
завязая глубже и глубже. Вспоминаются не только лебедь, рак и щука, но и
потустороннее назидание Иосифа Виссарионовича из того сна:
"Зачэм волам вытаскивать тэлэгу, которая везет их на бойню?"

БЫЛ МЕСЯЦ СЕНТЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Владимиром К., Игорем Жуковым,

Львом Колодным и свежей прессой

"Потрясающая трактовка того, что есть Царство Небесное"

Владимир К.: - Юлия Иванова предложила потрясающую трактовку того, что
есть Царство Небесное! С одной стороны - православию не противоречит (по
моему скромному разумению), с другой стороны - за такой рай для себя и
других и умереть не жалко. Самое главное то, что это опять-таки во многом
совпало с моими личными установками, представлениями о Боге и идеальном. Я
не люблю спорить о вере, переубеждать, проклинать, противопоставлять себя
другим и представлять себя носителем "мудрости" перед "убогими".
Но ее текст - вещь, в некоторой степени отображающая и мой внутренний
мир тоже.
Спасибо, Юлия!
2003-09-16

Созидание музыки сфер

И. Жуков: - Мне импонирует такая трактовка жизни будущей. Не просто
пение ангельское, а созидание музыки сфер, управление мирами (соучастие в
управлении мирами).
Прости, Господи, если не так сказал!
2003-08-28

Гений и злодейство.

Неужели и "МК" способен "краснеть"?
(из газет)

Лев Колодный: "К войне Сталин готовился задолго до ее начала, занимался
повседневно делами армии, думал о предстоящих сражениях на суше, в небе и на
море. Если бы не это обстоятельство, очевидно, Беломоро-Балтийский канал
вряд ли начали бы рыть. По нему первым прошел в 1933 году караван военных
судов из Балтики в Белое море. Там, в Полярном, ныне всем известной базе
Северного флота, в кают-компании миноносца. Глядя в иллюминатор, высокий
гость поразил моряков, как пророк, предвидением: "Что такое Черное море?
Лоханка. Что такое Балтийское море? Бутылка, а пробка не у нас. Вот здесь
море, здесь окно! Большой флот здесь. Отсюда мы сможем взять, если
понадобится, Англию и Америку. Больше неоткуда!" Когда ему моряки
докладывали, что без Южного Сахалина наш Тихоокеанский флот в мышеловке, он
обещал: "Будет вам Южный Сахалин!", который сейчас есть желающие отдать.
Даже когда он ехал с детьми на дачу, говорил в машине о важности
артиллерии в будущих боях, убеждал сынов учиться на артиллеристов: - Ребята,
скоро война, и вы должны стать военными...От Сталина они услышали крылатые
слова: "Артиллерия - бог войны". Их он произнес в Кремле, на встрече с
выпускниками военных академий, незадолго до нападения Германии на Советский