Иванова Юлия. Дверь в потолке

сработало. А потом подключится разум и опыт в виде информации об умерших от
рака легких и вывод: "не слушаться отца - себе дороже". Потом послушание
сменится уже сознательной борьбой с так называемым искушением: "Закурить
хочется, но не буду, чтоб не болела голова и чтоб не скандалить с отцом". И,
наконец, долгожданная свобода: "Совсем не хочу курить, ура!"
У животных природа иная, тут вы тоже правы. Но и у них она извращена
человеком, который из доброго царя-хранителя превратился сначала в
идолопоклонника (всякие там языческие боги), а затем - в хищного
потребителя. Вот животные и мстят. И Кинги кушают Берберовых.
Опять не успела ответить на два раздела из вашего последнего послания -
пришел сосед и сказал, что подумывает о самоубийстве в связи с гробовой
тишиной в доме из-за пожара в Останкине. Дала ему слушать старенький "ВЭФ".
2000-08-29
Идеалистка: - Может быть, вам имеет смысл написать объявление о том,
что планируете создать что-то вроде службы народной взаимопомощи, кратко
обрисовать идею и предложить заинтересованным высылать анкету с
перечислением своих потребностей и способностей. А потом распечатать его не
компьютере и разослать в газеты или просто расклеивать на столбах.
Проблема в том что, что таких объявлений о поисках или предоставлениях
услуг тысячи, но все они предполагают расчет в обычной денежной форме.
Но все же...Не у всех есть деньги на оплату нужных услуг и не всем
удается реализовать свои способности. Может быть, люди и откликнутся...
тогда это может быть началом, а если нет...будем вместе думать дальше.
Идеалистка: - Я тут в форум добавила ссылку на письмо мальчика, который
в 15 лет уже не видит смысла жизни. Прочитав его, вы, вероятно, подумаете:
вот главная беда неверующего человека. И в общем, будете правы. Но только,
если б он и верил в жизнь вечную, это все равно не решило бы его проблем.
Ведь человек обеспокоен не только тем, что его когда-нибудь не будет. Ну
пусть даже он бессмертен в ином мире, иной жизни... Но все равно, годы этой
жизни проходят, а он словно бы не жил, не сделал ничего значительного, не
нужен никому, кроме своей семьи.
На Западе по опросам многие подростки тоже чувствуют себя несчастными.
Вы думаете, что Запад - это Вампирия, я тоже раньше так думала, но изнутри
видно, что это не так. Вампирия - это то, что у нас сейчас и то, что на
Западе было в прошлом. Современный же Запад - общество, настолько развитое
технически, что решило почти все проблемы жизнеобеспечения его граждан. У
любого работающего достаточно средств на питание и одежду, оплату недорогой
квартиры и покупку обстановки.
Общество настолько богато, что и наиболее слабым слоям - пенсионерам,
инвалидам, матерям-одиночкам выплачивают пособия, достаточные для скромной
жизни.
Главный недостаток этого общества - острая нехватка свободного времени.
У многих - неудовлетворенность работой и в то же время страх ее потерять.
Но это у взрослых. А у детей, кажется, и материально все есть, и
свободного времени хватает. Чего же им недостает? А вот того же самого, что
и этому русскому мальчику - не видят смысла и цели жизни...
Странно, а я думала, что новому поколению, воспитанному на рекламе, все
это и не нужно, но, как видно, ошиблась. Есть среди них много таких, что
мечтают о большом настоящем деле, дающем возможность реализовать свои
способности и принести другим благо, а если так, то Изания или какое-либо
подобное общественное движение может получиться и найти поддержку у самых
юных.
Анкета. Я бы предложила разбить анкету на две части: практическая и
философская.
Практическую удобнее всего оформить в виде бланка и начать с обычных
анкетных
данных: имя (можно вымышленное), возраст, профессия. Семейное
положение, страна , город.
Далее идут умения и знания, можно в виде перечня пунктов: дом, сад,
огород, строительство, техника, ремесло, воспитание, медицина и так далее...
Т.е. человек выбирает пункт, а напротив пишет, что именно в этой сфере он
умеет.
Следующая часть может называться: имущество, которое могло бы работать.
Пункты: дополнительная жилплощадь, садовый участок, техника, вещи и так
далее.
Следующая глава: товары и услуги, в которых вы нуждаетесь, можно опять
по сферам - например, образование - репетитор для ребенка, строительство -
ремонт квартиры, медицина - услуги дантиста и т.д.
Оформить такую деловую анкету очень легко средствами Интернета. Если
хотите, я могу это сделать.
(Так и не сделала - Ю.И.)
Следующая часть - ваши идеи, проекты, изобретения.
Ну и философская часть: свободный текст для рассказа о жизни и о себе -
для примера привести вопросы. Указанные в вашей анкете: вера, мечты,
мировоззрение, что вам мешает жить, вопрос о Золотой рыбке и т.д.
2000-09-03
Идеалистка: - Про общечеловеческие ценности
Если говорить о морали, то это как раз то, что указано в 10 заповедях.
Примерно такие есть в любой религии. А еще я читала - в древнем Китае 5000
лет назад была система таких же заповедей. Т.е. разные народы независимо
друг от друга приходят к одним нормам морали, поэтому их и можно назвать
общечеловеческими нормами.
Про общественные столовые
Большинство работающих только там и питаются, так что тут ничего нового
изобретать не надо. Можно , кстати, в Изании и производством полуфабрикатов
заняться, и столовые свои иметь. А своя кухня все равно нужна: для семейных
ужинов, для пирогов в праздники...
Про "хомо советиткус"
Вы говорите "положительный опыт". А я не уверена. Воспитывали в теории
очень хорошо. Но, если в людях было заложено столько хорошего за 70 лет, то
почему за 10 лет они так изменились в худшую сторону?
Вместе с тем, я не соглашусь и с теми, кто говорит об этом новом типе
как о комплексе отрицательных черт "совка". Во-первых, терпеть не могу этого
слова. Совок - это лопатка для мусора, это как же надо не уважать себя, свою
страну и свой народ, чтобы пользоваться таким словечком. А советские люди,
как особый тип, отличающийся альтруизмом, коллективизмом и так далее,
наверное, был, но большинство в обществе они не составляли никогда, просто в
нашем обществе именно такой тип считали правильным, о нем писали и говорили,
вот и казалось, что он преобладает. А вообще такие люди рождаются во всех
странах и во все времена, только в отличие от Союза их считают чудаками, не
от мира сего и так далее...а жаль!

ЭКЗАМЕНЫ

(1955 год)

И вот аттестат зрелости на руках, а я еще не знаю, куда подавать
документы - в Первый МЕД или на журфак МГУ. Кошмар. Мысль, что я должна сама
решить свою судьбу, определить всю будущую жизнь, приводила в смятение. А
вдруг ошибусь? Помню, как сидела на лавочке во дворе МГУ на Моховой и горячо
молилась: "Подскажи, Господи!"
Жизнь мою решит нагловатый третьекурсник, штудирующий рядом по
диагонали "Зарубежку":
- Иди на медфак. Чехов вон тоже был врачом, а стал журналистом и
писателем. И потом ты все равно не попадешь - двадцать восемь на место. К
тому же девчонка...
Я взглянула на него и вдруг совершенно четко осознала, что такой
отвратительный прыщавый тип ничего путного посоветовать не может. "Все равно
не попадешь..." А вот попаду.
И пошла на второй этаж подавать документы.
Уже на сочинении получила четверку - это была катастрофа. Отправилась
узнавать, в чем дело. Секретарь сказала: "Грамматическая ошибка".
- А можно посмотреть?
Тема была "Путешествие из Петербурга в Москву" Радищева - я специально
выбрала потруднее. Открываю.
"В главе "Любани" Радищев..."
"Любани" зачеркнуто и исправлено на "Любань".
- У Радищева деревня называется "Любани", - возмущаюсь я, - "Любани" и
"Пешки". Я книгу принесу.
- Ну, принеси.
Бегу в библиотеку. "Любани"!
- Вот, пожалуйста.
- Иди к председателю комиссии.
Председатель комиссии - Архипов, преподаватель по русской литературе.
Моя горячность ему нравится.
- Ну что ж, похоже, вы правы,- он улыбается и заносит красный карандаш
над злополучными "Любани", - Так-так, товарищ Иванова Юлия...
- Львовна, - говорю я, не сводя глаз с карандаша. И вдруг...
- Знавал я одного Льва Иванова - это не ваш отец? Как его отчество?

Мгновенно осознаю опасность и, не моргнув глазом, вру:
- Александрович.
Чувствую, как предательская краска заливает лицо. Но Архипов мне,
кажется, верит.
- Нет, тот был Васильевич, - и ставит большую красную пятерку.
Я буду ходить у него в любимчиках, вызывая зависть сокурсников. "Ну
что, товарищ Иванова, как со знаниями?" - будет спрашивать он на зачетах.
- Учила.
- Давайте зачетку.
Но отречение от национальности отца, пусть во имя высшей цели, это
"Александрович" будет всякий раз колоть, как заноза. Лишь спустя десятки лет
я реабилитируюсь перед собственной совестью, когда Стасик Куняев, которого я
знала много лет, подписав мне рекомендацию в Союз Писателей России, спросит
уже у выхода.
- Юля, вот я все время хотел спросить...У тебя мать - еврейка?
- Да ты что, Стасик! Иванова Александра Ивановна.
Он просияет.
- Ну вот, а мне говорили...
Я выдержу паузу.
- У меня отец - еврей.
Полный шок.
- Как же так, ведь он с Алтая, старинная семья старообрядцев, -
бормочет Стасик.
- Так это отчим, а у меня другой отец, понимаешь?
Чего тут было не понять! Стасик обнимает меня, и мы оба радостно
смеемся. Я - что облегчила душу, а Стасик - что все-таки среди старообрядцев
еврея не оказалось.
Следующие два экзамена я сдам на отлично. На английском рядом за столом
будет сидеть Марик Розовский. Я в пять минут справлюсь со своим билетом,
услышу его отчаянное: "Ни бум-бум" и быстро сделаю ему перевод и упражнение.
Марик тоже получит пятерку, в общей сложности, как и я, двадцать восемь
проходных баллов - как раз чтобы попасть на вечернее или заочное. Мою
филантропию, определившую его жизнь, он запомнит навсегда, сказав как-то при
встрече в метро через много лет, что "это изменило его мнение о
человечестве".
Мне же поставят тройку по географии, срезав, (потому что девчонка)
вопросом типа: "Сколько шлюзов на Беломорско-Балтийском канале?". Но на
вечернее все же зачислят при условии, что устроюсь работать.

В БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой

Жизнь - дурь = нулю

Идеалистка: - "Жизнь - дурь = нулю". Сильная фраза! Но не совсем
правильная. Обычно, кроме дури, есть еще работа - нередко, нелюбимая, ради
хлеба насущного. В развитых странах, как я уже писала, люди работают страшно
много. Так я иногда думаю: а допустим, когда-то автоматизация сократит
рабочее время (и от домашних дел, допустим, тоже освободит), то что люди
будут делать? Телевизор смотреть? Так то, что там показывают, на 95% дурь.
Развлекаться? Так это хорошо по праздникам, а если постоянно - тоже дурь.
Конечно, можно общаться, заниматься любимым делом, развивать свои
способности, познавать новое - но ведь к этому у людей обычно нет привычки.
Короче, отними у людей необходимость работать для пропитания, а еще отними у
них телевизоры - не ноль ли получится?
Про Изанию в реальности.
Вот приходит, например, к вам (кстати, куда, есть какой-то штаб?)
человек, заполняет анкету, говорит: "хочу быть полезен". Куда вы его
пошлете? Ну, например, в городе, где я училась, было общество милосердия. Я
туда пришла, записалась, попросила дело. Мне дали адреса нескольких
стариков, которым нужна была помощь, - ну я этим и занималась. А как у вас,
если человек попросит дело, что вы, конкретно, сможете ему поручить? А это
самое главное - без этого так и будем сидеть в беседке. Что же, поговорить
всегда приятно, но хотелось бы большего...

Что ей ответить? Разве что парадоксом: чтобы организовать Изанию, надо
ее организовать. Ноги в руки и пошла. А у меня на это (во всяком случае,
пока) нет ни времени, ни сил. Поэтому я такому человеку скажу: извини,
господин-товарищ-брат, ты пришел строить, это прекрасно, вот проект здания
(и то нуждающийся в серьезной доработке). Но сначала нужно раздобыть место
для строительства, материалы, транспорт, уладить, по возможности, конфликты
с властями, найти еще хотя бы с десяток энтузиастов и организаторов, а затем
начинать понемногу рыть котлован. Но ты к этому не готов, у тебя грыжа, ты
по профессии отделочник, а то и вовсе инженер. Я - тем более, была бы хоть
помоложе...
Дело спасения утопающих - дело рук самих утопающих. Но они предпочитают
тонуть.
Выбирать из двух зол меньшее, из тысячи дел - важнейшее. Все же вначале
было слово. Надо, пока нет реальных помощников, довести Изанию до ума хотя
бы на бумаге, а потом, верю, Господь укажет. Но до чего же тянет, как
когда-то в журналистской юности с бригадами комтруда, засучить рукава и
вперед в народ по городам и весям, пока не хватит кондрашка...
Но нет, нельзя, можно погубить дело. Слишком все серьезно.
Идеалистка: - Вы мое письмо получили? Я там предлагаю попробовать
искать потенциальных изан не только через интернет, но и просто по
объявлениям в газете или на столбах. Так как людям, живущим близко, много
легче наладить связь между собой.
Идеалистка: - О религии. Всякая религия, на мой взгляд, состоит из ядра
и оболочки. Оболочка - различные обряды, ритуалы, символы, они красивы, и,
если человек привыкает к ним с детства, он будет тянуться к ним всю жизнь, а
если нет - просто любоваться как красивой картинкой, но все религиозные
слова, исполненные для верующих высокого смысла, для атеиста - словно
иностранный язык. Он может его выучить, понять, но родным ощутить его не
сможет. В ядре же две половинки - одна: все в мире создано и управляется
Богом, вторая - нормы морали, обязательные для каждого человека. Так вот,
поверить в первое для человека, не воспитанного в этой вере с детства,
чрезвычайно трудно. Возьмите, например, стихотворение Асадова: "Мне так
всегда хотелось верить в Бога..." Кстати, это по-моему поэт совершенно
изанского типа.
Но для закрепления морали по-моему вера в Бога была как бы стимулом:
будешь нарушать заповеди - Бог накажет, а за добро - вознаградит. Но
поскольку этого не происходило (Творцу нужно наше сердце, но не корысть или
страх - Ю.И.), вера для многих стала лишь формальной, т.е. они были глубоко
верующими, но в то же время во всю грешили. Почему? Да просто потому, что в
мире постоянно шла борьба за выживание и побеждал не самый добрый и честный,
а совсем наоборот. Так оно шло из животного мира, а создатели религий, я
думаю, - лучшие люди земли, понявшие, что так жить нельзя, что люди должны
подняться над животными инстинктами и жить по законам добра и
справедливости. Так и Иисус для меня - один из первых гуманистов. А вера в
высшую силу, что милует и карает, мне не нужна, мне просто сказали в раннем
детстве несколько простейших правил - и этого было достаточно. А позже я
прочитала "Моральный кодекс строителя коммунизма" - и увидела, что и это то
же самое. А еще позже я прочитала Библию и увидела, что и это то же самое. И
это все так просто. А почему люди их не исполняют? Разумом я это понимаю, о
чем уже написала выше, а душой не понимаю, ведь это в самом деле так
просто...
Вы простите за эти рассуждения, надеюсь, я не оскорбила ваши чувства...
Вообще я завидую тем, кто верует...Ведь он верит еще и в бессмертие души,
верит, что ушедшие от нас попадают к Богу, в лучший мир; верит, что
молитвами можно изменить мир к лучшему...
Мне бы тоже хотелось в это верить, но я не могу.
Идеалистка: - О Сталине
При Сталине у просто зажиточных крестьян отбирали имущество и ссылали в
Сибирь. Если человек богат, это не значит, что он автоматически принадлежит
к вампирскому типу. Как и бедность не означает, что этот человек способен
жить по законам Изании. Увы, многие неразвитые бедные люди истолковали это
так: чтобы жить хорошо, ограбь богатого соседа. А неразвитые богатые люди
стали подниматься против власти с оружием в руках. А некоторые люди вполне
изанского типа справедливо выступали против такой политики - и сами
оказывались в числе заключенных...
Советская власть дала нам много. Например, моя бабушка-долгожительница
помнит, как бедно жила их семья до революции и в первые годы после. А потом
стало лучше, все дети в их семье получили высшее образование. После войны
опять было трудно, но довольно быстро восстановилась нормальная жизнь,
уровень ее поднимался, так и продолжалось еще 50 лет...О том, сколько
светлого и прекрасного было в советской стране, я и сама могу рассказывать
часами. Но не переболей она сталинизмом, думаю, все было бы гораздо лучше, и
может быть, она была бы и сейчас. Ведь никто из сторонников перестройки не
хотел разрушать завоевания социализма, люди лишь не хотели служить
жестокости прошлых лет, что-то улучшить в экономике, и самим жить свободнее
и лучше. Но это простые люди. Власть имущие же использовали их в своих
интересах, противоположных народным. Но разве разрушители преуспели бы, если
бы в прошлом не было ошибок и преступлений, от наследия которых люди
искренне хотели освободиться? Поэтому да славится в веках все светлое и
доброе, что было у нас, но политика насилия должна быть проклята и
отвергнута, лишь тогда возможно реализовать наши прекрасные цели.
Представьте, прочтет ваш роман внук какого-нибудь репрессированного, в душе
изанин. Но слова в защиту Сталина его оттолкнут, и это будет жаль.
Ю.И.: - Все же надеюсь, что вы понемногу прочтете мою книгу, которая
отвечает практически на все ваши вопросы. Бытует весьма распространенное
мнение, что люди несовместимы (верующие разных религий, атеисты, красные и
белые и т.д.), Изания , во всяком случае, на первой ступени (взаимное
жизнеобеспечение), должна доказать обратное. Потом, возможно, наши пути не
то чтобы разойдутся - просто некоторые пойдут дальше, а иные останутся на
завоеванных позициях. Но все равно польза будет огромная, потому что сейчас
общество, при видимости объединения, распадается, рассыпается в прах, как
лишенное души тело. У нас это особенно заметно. Если хотя бы сторонники
Изании не реализуют ее, как новую идеологию, человечество обречено, потому
что сейчас каждый думает лишь о собственной выгоде и выдыхается в борьбе с
другими. Самоутверждается не друг для друга, а супротив всех. В лучшем
случае, чтобы возвеличиться, в худшем - сожрать, подчинив себе, заставив на
себя работать. Добро бы на что-то путное, а то ведь на дурь!
Есть не только люди-вампиры, но и вампиры-государства. Вампиризм -
давняя смертельная болезнь, вызванная первородным грехом - без этого
религиозного понятия крайне трудно принять периодическую необходимость
революционного насилия над частью общества во имя спасения остальных. Вопрос
Достоевского о "слезинке замученного ребеночка" неправомерен при вере в
бессмертие в Царстве, которое ждет всякого невинно убиенного. И вообще
земная жизнь - вечный выбор из двух и более зол - это я к вашему мнению о
жестокости Сталина, который на вопрос: "Который вариант лучше?" обычно
отвечал: "Оба хуже".
Изания должна помочь нам преодолеть вампиризм, научить не питаться друг
другом, а взаимно подпитываться, чтобы сообща выжить.
О религии. Вы одновременно правы и не правы. Так, по Эвклиду, через две
точки можно провести лишь одну прямую, а по Лобачевскому - бесчисленное
множество. Подлинная вера - это прорыв в иное измерение, в бесконечно
прекрасный и любящий тебя мир. И одновременно осознание, что ты его
совершенно недостоин. А главное - не выполнил предназначенного. Это страх не
успеть занять свое, определенное свыше место, не состояться. Первую половину
жизни страшишься не найти себя, затем ужасаешься, сколько времени потерял на
дурь и суету и боишься "не успеть", впадаешь в отчаяние от нашей
разобщенности, взаимной невостребованности, а то и прямой зависти и вражды.
При Сталине установка была все же в нужную сторону, хоть на практике и
"летели щепки". Но ведь вокруг были "волки"!
Когда начинаешь понимать весь трагизм многих тысяч людей, буквально
выброшенных сейчас за борт, всех этих нынешних пьяниц, наркоманов, продажных
женщин и не только женщин, убийц и самоубийц - по сути несостоявшихся
гениев, потому что потенциально каждый человек - гений в своем призвании,
тогда и начинаешь изобретать Изанию. И да поможет нам Небо, в которое вы
пока не верите.
Могу сказать одно - не верит тот, кто не хочет - в этом наша Свобода.
Кому по тем или иным причинам верить не выгодно, так как накладывает кучу
неудобств и обязательств. Главное - найти время разобраться в себе, потому
что это - вопрос вопросов. Человеку, который боится опоздать на уходящий
поезд - не до дури.
А спорить со мной не стесняйтесь - так рождается истина. Иногда даже в
споре с самой Истиной. У нас с вами совсем не проблема "отцов и детей" -
бывают гениальные дети и выжившие из ума старики. Речь идет о верной шкале
ценностей, о том "что такое хорошо и что такое плохо". Например, вы пишете о
богатстве. Оно само по себе не хорошо и не плохо. Проблема в том, каким
путем оно нажито, а главное - на что используется.
По поводу репрессий, кулаков и троцкистских процессов - все это
проанализировано в романе, приведены документы. Мое мнение - без так
называемого "сталинизма" мы бы получили нынешний апокалипсис уже в двадцатые
годы, и не было бы не только СССР, но и самой России. Пусть сталинизм -
болезнь, но она вышибала клином еще более страшную - вампиризм. И чтобы
"внук репрессированного", прочтя в романе свидетельства в защиту Сталина,
все же вступил в Изанию, я годами эти документы собирала.
Кстати, недавно в электричке какой-то дед мечтал о воскресении отца
народов, чтоб "навел порядок", а сын возмутился - мол, сам ведь оттрубил
семь лет, а такое мелешь! Тот ответил, что еще бы двадцать отсидел, только б
не видеть этих нынешних.
2000-09-05

О "вампирах"

Идеалистка: - Не обижайтесь, но с таким мировоззрением сообщества по
законам добра не получится. Вы же говорите страшные вещи, будто люди делятся
на собственно людей и вампиров. Последние как бы и не люди, а злые силы,
высасывающие кровь из остальных.
Дальше - больше: вампиры-государства, вампиры-нации...Побойтесь Бога,
вы отдаете себе отчет, что значит такое высказывание? Ведь тогда получается,
что любой человек, принадлежащий к данному государству, данному классу -
вампир, и против этих стран и т.д. тоже возможно любое насилие или их вовсе
можно стереть с лица земли?!
Вы меня пугаете...
Ну ладно, нации оставим. Тем более, если вы верующая, "для Бога нет ни
эллина, ни иудея". Может быть, тогда возможно разделение на людей и вампиров
по классам. Я в детстве думала, будто те, с кем в революцию боролись наши,
тоже вроде бы как не люди, а какие-то злые силы из сказки. А ведь было
далеко не так. Знакомый мне говорил: у моего прадеда был магазин. Там
работала лишь его семья, они никого не эксплуатировали. За что же в
революцию у них отобрали имущество, за что его детям были перекрыты все пути
в жизни?
У меня не было ответа: с ним явно поступили жестоко, несправедливо,
по-вампирски.
Нет, скажете вы, а если взять крупного капиталиста, купавшегося в
роскоши, в то время как рабочие влачили нищенское существование, как надо
было поступить с ним? Не знаю...Но он еще и организатор производства, он в
погоне за прибылью не только эксплуатирует людей, но и способствует развитию
технического прогресса.
Да, он заботится о себе, а не о народе. Но если его прогнать, то кто
будет управлять производством - государство, его чиновники...Но ведь это
тоже простые люди, а не изане. Оказавшись на вершине власти, способные
распоряжаться огромными средствами, не превратятся ли они сами в вампиров?
Понимаете, идея государственного управления хороша, но только при том
условии, что у власти будут стоять люди изанского типа. А так не получается,
потому что этим людям не нужна власть, а наиболее активны в борьбе за власть
как раз люди вампирского типа, вот так оно и получается. У них для борьбы
любые подлые приемы, а изанин - "противник, лучше не бывает. Ты упадешь, а
он не добивает, ударишь в спину и не ждешь ответ...", т.е. он заведомо
проиграет вампиру борьбу за власть. Может ли изанин бороться по-вампирски, -
мол, цель оправдывает средства? Нет, ведя себя так, он искалечит прежде
всего свою душу и сам уподобится вампиру. Но какой смысл менять одних
вампиров на других? А при Сталине, мне кажется, произошло именно это.
А все прекрасное, что было у нас, сотворили простые люди. Не стоящие на
вершине власти, но вдохновленные идеей построения нового общества и
воспитания нового человека - доброго, честного, бескорыстного.
А что случилось с этими идеалами в последние годы? Почему для широких
масс они оказались на втором плане, а то и стали предметом иронии и
насмешки? Да потому, что в стране жили просто люди, а не изане. А просто
люди привыкли думать не об идеалах, а прежде всего о материальном - семью-то
кормить надо... Нельзя сказать, чтобы с этим были большие проблемы, но
определенные были: дефицит и так далее. А у тех, кто олицетворял
государственную власть, таких проблем не было. Вот почему, когда они
говорили о честности, о достоинстве, народ им не верил.
А почему он поверил, что надо "как на Западе" - не знаю. Запад - это
общество, все силы и энергию посвятившее достижению материального
благополучия и развитию техники. Правда, в таком обществе уже не поймешь,