Иванова Юлия. Дверь в потолке

в конце времен Страшным Судом Свой замысел относительно нашей земли, очистив
ее и присоединив к Царству Света, остановиться и вообще перестать творить?
Неисповедимы пути Господни. Но неужели весь смысл "оптимистической трагедии"
исторического процесса - от грехопадения и изгнания прародителей из рая,
утраты ими бессмертия и вынужденной мучительной смены поколений и
цивилизаций с целью отбора "избранников" для Царства, - до крестного подвига
Спасителя, - неужели все эти великие труды и страдания - лишь ради
награждения отдельных счастливцев путевками в вечный небесный санаторий?
Нет, ребята, полагаю, все не так. Безмятежное детство кончилось с
Адамом и Евой. Не путевки, а повестки получат, скорее всего, в награду
избранники. Повестки на новый фронт.
Думается, что иоанново пророчество о Новом Иерусалиме, "скинии Бога с
человеками" - это о судьбе преображенной земли, присоединенной к Царству. Но
сколько еще у Творца подобных "обителей" (миров), свободно развивающихся,
уже созданных Им или едва задуманных - нам неведомо. "У Отца Моего Небесного
обителей много." Они непременно должны быть. Ибо иначе - стоп, остановка,
мертвечина.
Потому что призвание творца, в том числе и Небесного, - творчество. Для
человека же "по образу и подобию" смысл жизни - вечное восхождение к
Богу-Творцу, которое невозможно без борьбы, препятствий, преодоления зла и
тьмы - всего того, где "нет Бога". Разумеется, Бог не создавал тьму и зло -
только материю, время и пространство (кстати, говорят, десятимерное, а не
трехмерное, как у нас на земле). А тьма и зло - следствие данной нам свободы
отключать себя от Творца, единственного источника Света, то есть просто
выдергивать вилку из штепселя и погружаться в смерть. Нам дана эта свобода,
потому что не запрограммированных роботов-рабов задумал Творец Себе в
наследники и помощники, но сынов и дочерей, собственной волей избравших и
выстрадавших на земле Его замысел о Царствии Небесной Любви.
"Я сказал: вы - боги, и сыны Вышнего все вы."
Поначалу сотворенная материя пребывала в хаосе, который сам по себе
нейтрален, хотя, вроде бы, есть законы и у хаоса. Затем Творец стал этот
хаос организовывать, отделяя свет от тьмы и сушу от воды. Следующий этап -
жизнетворение, что уже требует соблюдения основного Закона, Замысла о живом
Целом, едином во взаимопомощи, согласии и Любви всех его частей - будь то
растение, бабочка, медведь, человек или само человечество. Когда каждая
составляющая живого организма добросовестно, а порой и самоотверженно
работает на другие части, получая от этих "других" все
необходимо-недостающее для себя, то есть ЖИЗНЬ. Это и есть Закон Жизни
(самоутверждение в Боге), который человек нарушил в результате грехопадения,
заболев "самостью" (самоутверждение вне Бога, Его мира, Закона и Замысла).
Возжелав, подобно безумной пушкинской старухе, подчинить себе все и вся,
включая саму Золотую Рыбку, и на финише рискуя оказаться у разбитого корыта.
Богу нужно, чтобы не из-за страха или расчета человек избирал Закон,
хотя и то, и другое часто стимулируют начало пути к Истине, а Спаситель по
милости может "переплавить" каждого, взывающего к Нему. Но все же главное
условие: "Дай Мне, сыне, сердце твое...." Как же быть нам, "теплохладным"?
Остается лишь молить Создателя о чуде преображения нашей греховно-падшей
изнанки, потому что "не раб, а сын наследует царство" и "должно нам родиться
свыше". Не казаться, а быть.
Человечество склонно приписывать Царству Небесному юридически-правовые
и социальные нормы, а самому Творцу - едва ли не тщеславие, полагая, что
Богу угодно от своих избранников лишь непрерывное славословие. Однако в
Откровении сказано, что в Царствии они будут "служить". Ну а "служить"
Творцу, Который есть вечное движение, вечная Жизнь, можно лишь служением Его
Делу, Замыслу, тем самым соучаствуя в Его творчестве.
Не означает ли это, что Господь избирает себе наследников по Любви и
духу, помощников в преображении хаоса других первозданных миров и творению
там жизни в русле Замысла? Свободных сотворцов, состоявшихся "по образу и
подобию". Для которых именно такое наследство явится подлинным "блаженством
в Боге" - ведь они избрали этот путь еще на земле. Причем не имеет значения,
строили они здесь города, выращивали хлеб, воспитывали детей, врачевали
раны, писали картины или книги. Критерий последнего Суда - в направлении
вектора их земной деятельности: ради исполнения Закона Жизни или супротив
него, то есть против Бога. Умножали они жатву Господню или сеяли в смерть, в
тлен.
Творец в ходе исторического процесса отбирает себе верных
воинов-добровольцев, а не расчетливых наемников, которые струсят или
предадут. Для "сынов" Царствие Небесное - не вожделенная обитель вечного
покоя, но непоколебимый "родительский дом", откуда они, внесенные в "вечную
память" небесного компьютера, насладившись недолгой встречей с любимым
Отцом, снова и снова уходят на битву за его Дело. Отчий Дом - это "начало
начал и надежный причал", как поется в песне. Но "завтра снова будет бой".
Бой в иных мирах по приказу Отца и собственного сердца. И кем там будут
служить "дети Света" - ангелами ли хранителями для тамошних падших
"человеков", их ли музами-вдохновительницами в постижении и создании
прекрасного, конструкторами ли невиданной флоры и фауны, а может, пророками
Слова Божия или святыми мучениками вплоть до смерти крестной - сие нам
неведомо. Да это и не столь важно, важно иное. Ведь суть блаженства вечного
творчества в Боге - именно в возможности таких свободных "походов" за
пределы идеального Отчего Дома - ради вечного боя с тьмой и смертью за Его
Дело в Его новорожденных мирах. Важно это великое доверие, признание твоей
божественной сущности, твоего "сыновства". Мобилизация свыше. Вечное
восхождение к Отцу, а не вечный сон, пусть и блаженный.
Что может быть отраднее такой награды для тех, "кому Господь дозволил
взгляд в то сокровенное горнило, где первообразы кипят, трепещут творческие
силы!" - воскликнул А.К.Толстой почти полтора века назад.
Приглашаю всех заинтересованных поучаствовать в обсуждении этой хоть и
потусторонней, но весьма насущной темы. Потому что разобраться в ней -
значит ответить на три весьма актуальных на текущий момент вопроса: "Кто
мы?", " Зачем мы?" и "Что же нам все-таки делать?"
2003-07-10

ТАК ПОХОЖЕ НА ИЗАНИЮ...

(из газет)

"Экспериментальные комплексы из объединенных а одну структуру сельских
школ, домов культуры, библиотек и спортзалов созданы в Подмосковье.
Федеральный эксперимент по реконструкции сельских школ воплотился в
жизнь в Серпуховском районе. Во-первых, в деревне Турово и селе Липицы
созданы так называемые социо-культурные комплексы: все культурное достояние,
имеющееся в распоряжении этих культурных единиц, отдано детям: взаимопомощь
друг другу обязаны оказывать школы, библиотеки, спортивно-оздоровительные
комплексы и культурные центры, ставшие одной организацией. Причем в первом
случае создано новое юридическое лицо, а во второй части комплекса
взаимодействуют на основе договоров, потому что в их структуру входит еще и
фельдшерский пункт. В поселке "Большое Грызлово", как альтернатива детским
садам, на базе школы начали работать дошкольные отделения. Детишки проводят
там целый день: играют, занимаются с воспитателями, спят и кушают. А в
поселке Данки под крылом общеобразовательной школы удалось собрать
малокомплектные образовательные учреждения. Благодаря тому, что педагоги
этих школ теперь стали "общими", дети постигают азы всех наук,
предусмотренных образовательной программой. К тому же здесь добавлены новые
ставки логопеда, социального педагога и психолога."
2003-07-10
У меня был трудный день. Утром продала цветы, привезла в киоск на
реализацию книги, зашла к секретарю главного Татьяне - за свежими газетами и
почтой. Она вопреки обыкновению была не слишком занята, пригласила попить
чайку. Я ей поведала о своих "потусторонних размышлениях", которые только
что отвезла на дискете на свой сайт. Татьяна сказала, что я "очень умная" -
не знаю, искренне или в насмешку - все равно было приятно. В этот момент
раздался телефонный звонок - помощник Зюганова из Думы пытался связаться с
Нефедовым, а у того (в здании неподалеку) номер был все время занят...
Я вызвалась сбегать и предупредить, чтоб положили трубку. Татьяна с
благодарностью кивнула. Абоненты благополучно соединились, а редактор Володя
тоже предложил мне чаю. Я опять согласилась ("только некрепкий") и вновь
завела пластинку про "Царство Небесное". Как говорится, у " кого чего
болит"...
Тут Володя неожиданно предложил: - Давай дискету - напечатаем. Я
серьезно. Завтра утром привезешь - успеем в следующий номер.
Помчалась домой, размышляя о превратностях судьбы. Вот не останься я
пить у Татьяны чай, не заговори о "райских кущах", не позвони в ту минуту
Поздняков Нефедову, а нефедовский номер не был бы занят... Не предложи я
"сбегать", не предложи мне Винников чаю (могла б и отказаться, сколько можно
воду хлебать!), не заговори я опять про нездешние проблемы (могла бы и про
"здешние" - вон у Володи шестеро детей. (сейчас уже семеро - Ю.И.) Да и мало
ли чего в мире происходило в июле 2003-го, не говоря уж об иных временах!) -
так и не напечатаны были бы мои "Размышления". Безо всяких усилий, под чаек,
исключительно самим Промыслом.
И именно в очередном номере, что характерно...

B БЕСЕДКЕ С: Композитором и Андреем

В смелости вам не откажешь...

Композитор: - В смелости вам не откажешь - то Сталина реабилитируете,
то неисповедимые пути Господни беретесь исповедывать. Я не в смысле
осуждения, скорее, в смысле зависти к Вашим деяниям.
Очень интересно, примерно и я так думаю.
Раз уж начали, спрошу еще, введу вас в искушение...
Возникает вопрос о тех, кто не оправдал Великое доверие и в ад попадет.
Как с ними дальше? Неужели вечно им там мучиться. Или там понятия времени
нет, не работает. Интересно узнать ваши ощущения, как с этим.
И второй вопрос - участвующие в Изании получат больший шанс на райские
кущи.- Вы на это намекаете?
Андрей (он атеист - Ю.И.): "И второй вопрос - участвующие в Изании
получат больший шанс на райские кущи?"
- По логике вещей, в Изании будут участвовать люди осмысленные,
творческие, стремящиеся себя реализовать. Т.е. и сами по себе достойные
скорее рая, чем ада. А Изания добавит к этому дополнительные возможности -
человек сможет успешнее реализовать себя, и тем самым лучше выполнить свой
долг на земле.
И вообще смысл Изании не в получении райского блаженства, а в
практическом улучшении жизни людей. Религия здесь - мерило того, что хорошо,
что плохо, что нравственно, что нет.

НЕ БЫЛО БЫ СЧАСТЬЯ...

(август 1998-го)

Таким образом, получилось, что дефолт не только обеспечил нас примерно
годовыми запасами всяких там круп, стиральных порошков, бульонных кубиков и
дешевых кроссовок, но и дал возможность издать друг за другом сразу оба тома
романа.
Я очень спешила. Второй том почти весь посвящался Изании, и я была
настолько наивна, что мечтала помочь коммунякам выиграть выборы своими
прожектами. Ну, хотя бы организовали при первичках пункты Изании с живой
реальной взаимопомощью, которая сплотила бы избирателей, заставила заново
поверить и в коммунистическую идею, в общем-то христианскую, и в новых
лидеров, взглянуть на все иными глазами, вместо того, чтобы вхолостую орать
на митингах.
Поэтому целиком зависеть от Олега, у которого случалась то хворь, то
очередная учебная сессия, то быт заедал, было уже невтерпеж. Пришлось
волей-неволей регулярно наведываться к нему, на другой конец Москвы, и
подключаться к работе самой - благо под рукой всегда были если не Олег, то
его жена или мама, тоже мало-мальски знакомые с компьютером, у которых
всегда можно было проконсультироваться. Поначалу мои вопли о помощи
раздавались каждые пять минут, потом все реже, а последние главы второго
тома я уже и набирала, и распечатывала самостоятельно. Потом и вовсе стала
бояться доверять дело Олегу, после того как у него однажды исчез с концами
целый файл - и дискета, и отредактированный текст рукописи. Слава Богу, я
догадалась попросить Бориса редактировать сразу оба машинописных экземпляра
под копирку. Я вообще стала очень осторожна - точь-в-точь как беременная на
последнем месяце. Боялась выходить из дому, когда скользко - вдруг что-то
сломаю, не смогу работать рукой или загремлю в больницу, отказывалась от
посещения всех семейных и дружеских торжеств, из-за чего испортила отношения
с родственниками и знакомыми, даже в храм стала ходить реже, уповая, что Бог
простит. Ведь я делаю важное и нужное дело! Может, и гордыней было так
думать, каюсь, - но вера, что данное дитя - "от Бога", завладела мною
целиком, я ничего не могла с этим поделать и воспринимала себя просто как
некий инкубатор, призванный взрастить, родить и подарить Изанию миру. Меня
извиняло хотя бы понимание, что никакой моей личной заслуги в сотворении
этого младенца нет - надиктованные кем-то неведомым главы я просто едва
успевала записывать - порой наспех, порой повторяясь...Но сроки поджимали,
младенец должен был родиться вовремя, ибо "дорого яичко к Христову дню".
Сложность еще состояла в том, что "рожать" предстояло в два приема -
близняшек, хоть и не сиамских, но половинок единого целого. Один без другого
если и имел право на существование, то лишь как половина второго. И, пока не
родился этот второй, первый тоже вроде бы продолжал пребывать в утробе, хоть
и лежал уже новорожденный тираж в свеженьких пачках, заняв несколько
кубометров дачной комнаты. Синяя солидная обложка с золотыми буквами
заглавия и моей фамилии, прекрасная дорогая бумага - за все уплочено, но ни
подарить, ни продать, ни просто показать, потому что, как известно, половину
работы...
Чтобы ускорить этот мучительный процесс, я не только компьютер,
синхрофазотрон бы освоила. Так что последние недоношенно-переношеннные главы
"рожала" сама, и повитуха - симпатичная девушка Наташа из издательства, лишь
придавала им приемлемый для типографии вид под названием "макет".
И вот, наконец, свершилось. Противоположная стена комнаты тоже
заставлена книжными пачками, и ничего не случилось - я жива, типография не
сгорела, не взорвалась и не обрушилась в пропасть "газель" нашего друга
Василия, доставившего из Калуги тираж. Но мне все еще страшно, побыстрей
обдумываю список тех, кому надо подарить или дать прочесть "нетленку" в
первую очередь. Это, разумеется, лидеры оппозиции, передовые мыслители,
главные редактора "левых" газет и журналов, "неовампирившиеся" писатели и
"непродавшиеся" киношники, в том числе и из числа моих прежних знакомых.
Сведения у меня были порой устаревшими в ту и другую сторону, я иногда
попадала в лужу, будучи не в курсе многих тонкостей нынешних разборок, но
так или иначе ощупью искала "наших". С самого начала у меня была установка -
книги не продавать, а распределять. Не только по лидерам оппозиции и
интеллигенции, но и по библиотекам, читальным залам, по странам СНГ и т. д.
В дальнейшем позволяла себе иногда нарушать это табу, но с условием - все
деньги с продажи должны идти на издание следующих книг.

БЫЛ МЕСЯЦ АВГУСТ

B БЕСЕДКЕ С: Композитором, Андреем и Александром

Вот об аде бы заодно...

Композитор - Ю. И.: - Раз уж начали, прошу еще. Возникает вопрос о тех,
кто не оправдал великое доверие и в ад попадет. Как с ними? Неужели вечно им
там мучиться? Или там понятия времени нет, не работает? Как с этим?
Интересно, но вот об аде бы заодно.
Ю.И. - Об аде. Позвольте для начала процитировать на эту тему несколько
абзацев из романа "Дремучие Двери" (есть на сайте).
Итак, главная героиня выступает в роли Гастелло, бросая своего
жигуленка наперерез "мерсу" киллеров, чтобы помешать им убить лидеров Изании
- Егорку Златова с женой-американкой и их не родившимся ребенком. Цель
достигнута, но сама "камикадзе" - в состоянии клинической смерти:
1."И дверь гулко захлопывается.
За ней нет ни галереи-оранжереи, ни огненных разящих игл, ни черной
воды пополам с черной глиной, ни боли, ни самой Иоанны. Есть только
последняя мысль Иоанны. Остановившаяся, как стоп-кадр, отчаянное: "Вот и
все".
Эта застывшая мысль и была отныне самой Иоанной, всем, что от нее
осталось. И ныне, и присно и во веки веков.
"Вот и все". Навеки заевшая пластинка, навсегда остановившийся кадр.
Вечная Иоанна-мысль по имени "Вот и все". Конец фильма, где она сыграла свою
жизнь. Гаснет свет, зрители расходятся по домам. Все, кроме нее.
Вот что такое ад. Ни раскаленных сковородок, ни небытия. Лишь
бессмертная кромешная мысль, что уже никогда ничего не будет. И где-то есть
вечное и прекрасное "Все", от которого она навеки отлучена".
2. "Не бойся, ты в Преддверии. Не вверху и не внизу. Не в прошлом и не
в будущем. Ты в глубине.
- В глубине чего?
- Времени. Не исторической линии и не космического круга, а
экзистенциональной точки.
Иоанна хотела спросить, какая глубина может быть у точки, но мальчик
(ангел-хранитель Сталина - Ю.И.) ответил, будто читая ее мысли:
- Здесь начало того конца, которым оканчивается начало".
То есть, вы правы - привычного нам времени, как последовательного
исторического процесса, исторической линии, в Вечности уже не будет. Оно
было сотворено Создателем "временно" - по крайней мере, для земной истории,
пока не свершится Жатва. А Сам Всевышний пребывает в абсолютной и блаженной
полноте бытия, то есть в Вечности.
"И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою
к небу и клялся Живущим во веки веков, который сотворил небо и все, что на
нем, землю, и все, что на ней, что времени уже не будет." (От.10, 5-6).
Так говорит Иоанново "Откровение", согласно которому преображенная
земля с "сынами-избранниками" будет присоединена к Царствию, к Дому Отца,
куда "не войдет ничто нечистое":
"Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых,
которые были в нем; и судим был каждый по делам своим.
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право на древо
жизни (т.е. бессмертие - Ю.И.) и войти в город воротами.
Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном;
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и
идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою; это -
смерть вторая." (От.20:13, 22:14, 21:7-8).
Таково наиболее достоверное свидетельство. Что же это за смерть первая
и смерть вторая? Первая, само собой, земная, расставание души с бренной
плотью ("земля есть, в землю отыдеши"). Тело, здоровье, таланты и время даны
человеку, чтобы он за отведенный ему период земной жизни сам свободно решил
свою судьбу в Вечности, избрав или отвергнув установленный Творцом
миропрорядок - единство во взаимной ответственности и любви. Альтернатива -
замкнутая на себя воинствующая "самость" (эгоизм):
"Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Избери
жизнь, чтобы жил ты и потомство твое."
По истечении земного времени (оно у каждого свое) человек уже лишается
свободной воли распоряжаться своей судьбой. Отвергнувшие Закон Неба (именно
мироустановку Творца, а не веру в Него, что очень важно отметить, потому что
"и бесы веруют и трепещут"), душа оказывается в аду. Иначе и быть не может -
если человеку дарована Свобода выбора, то насильное присоединение его к
Царству было бы даже на современном языке "нарушением прав человека". Ад же
(место, где нет Бога) - это, само собой, не котлы и сковородки, а "замкнутая
на себя самость". То есть пребывание души вне Царства Света, во "тьме
внешней". Такова "смерть первая".
"И смерть и ад отдали мертвых." Вот где зацепка, шанс для отвергнутых.
Поначалу попавшие после первой (земной) смерти в ад призываются затем на
последний и окончательный Суд. Как мы уже выяснили, своей воли они лишены,
хотя не исключено, что Всевышний ведает о состоянии заключенной в адском
плену души, и, в случае ее глубинного покаяния, искреннего сожаления о
"загубленной жизни" (не из страха или расчета), примет это покаяние. Важны
также молитвы об усопшем, свидетельства близких, друзей и современников о
каких-то его добрых делах, о положительном влиянии на чьи-то судьбы. Это
обстоятельство я использовала в сценах "Преддверия", где Ангел-хранитель и
Ангел-Губитель Иосифа изучают эти самые "свидетельства" за и против,
готовясь к последнему Суду.
Потому и говорят: "О покойниках или хорошее, или ничего". Мы постоянно
это правило нарушаем, забывая, что "какой мерой мерите, такой и вас судить
будут".
Думается, что именно о промежутке между первой и второй смертями
говорит апостол Павел: "Каждого дело обнаружится; потому что в огне
открывается, и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть. У кого дело,
которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот
потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня".
Что-то вроде "переплавки". Правда, апостол здесь обнадеживает христиан,
искупленных кровью Спасителя.
Теперь о "смерти второй": "И смерть, и ад повержены в озеро огненное.
Это - смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в
озеро огненное".
Вы спрашиваете лично мое мнение об участи окончательно "не оправдавших
великого доверия", то есть, "ведавших, что творили" и сознательно
отвергнувших высший Закон и миропорядок Творца. Совершенно определенно опять
же не верю ни в какие адские телесные муки, хотя бы потому, что при
воскрешении человеку будет дано новое, преображенное Божественным Светом
бессмертное тело, и отправлять его затем в ад, чтобы "вечно мучилось", -
нет, такое в голове не укладывается. Полагаю, что новое тело будет дано лишь
детям Царства.
"Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал,
ничего не погубить, но все то воскресить в последний день."
Вот видите - не всех, а лишь "кого дал Отец". По моему убеждению, речь
здесь идет не только о христианах, но и о тех, которые, порой сами того не
ведая, исповедывали Христа (Истину) своими делами, путем и всей жизнью.
Ну а прочие, "не оправдавшие"? Опять же не верится, что Творец может
быть садистом и бессмысленно, бесцельно (если приговор окончательный) вечно
истязать хоть их тела, хоть души вместо того, чтобы отправить в небытие.
А может, опять-таки не окончательный?
Сказано: "И смерть, и ад повержены в озеро огненное". Туда же - "не
оправдавшие". Но затем читаем: "И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля,
ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло". Если эти слова относятся к
Царствию, к которому отныне присоединена земля, то "огненное озеро" может
означать некую "корзину", тюрьму, находящуюся вне Царства, во "тьме
внешней". Откуда напрашивается вывод, что и смерть, и ад, и сатана с темными
силами, и "не оправдавшие доверия" души, удаленные навсегда с преображенной
земли, впоследствии могут быть использованы Творцом для каких-то грядущих
битв в иных мирах. Об этом свидетельствуют требующие специального толкования
слова о "тысячелетнем царстве Христа", после чего скованный сатана вновь
будет освобожден.
Зло и тьма (отсутствие Бога), а также смерть, как временное или
постоянное прерывание зла, необходимы для свободного творческого развития
мироздания. Потому что Свобода лишь там, где есть выбор, альтернатива.
Запрограммированные на послушание роботы-исполнители противоречат Замыслу
Творца.
Похоже на правду. Ведь души сотворены бессмертными, их не уничтожить
(даже бесов и отпетых грешников). Тогда возникает мысль о возможности
реинкарнации "не оправдавших" в формирующихся иных мирах, только,
разумеется, не в качестве Воинов Света, а обычных "аборигенов" с какими-то
всплесками земной памяти, которым дастся очередной шанс. И тогда снова
понадобится сотворить время, возможно, не историческую линию, а какой-то
иной формы. Но это лишь предположение.
Бесконечно расширяющееся Царство, к которому присоединяются все новые и
новые "обители" с помощью великих схваток Света и Его детей с тьмою.
Творческое жертвенное преодоление зла, обустройство хаоса с помощью Того,
Кто есть Путь, Истина и Жизнь, - в единый и вечный мир Любви. Нескончаемое
восхождение, вектор ввысь. Не космическая "дурная бесконечность" мертвой
материи, а бесконечность потенциальных "холстов", "красок", времен и
пространств самой различной формы, данных "избранникам" для творчества.
Постоянная битва верных Отцу сынов-воинов за Его Дело - созидателей,
сотворцов и художников, вечно к Нему восходящих, летопись их великих судеб -
такой мне представляется Божественная История, объемлющая все большее число
участников. Безгранично расширяющаяся семья, где Родительский Дом, как бы
огромен он ни был, - лишь место редких блаженных свиданий с Отцом. А "завтра
снова будет бой"...
Любопытно, но при этой концепции получается, что смутное представление
большинства верующих в Царство сладостного Покоя, мечтающих примерным
поведением заработать для себя путевку в "вечный санаторий", делает их
чуждыми "Царству воинствующему", где, как я предполагала в статье, вручается