Иванова Юлия. Дверь в потолке

выпрямление нации.
Тем не менее, позвольте мне добавить 23 гвоздь к Вашей пламенной речи.
Я почему-то убежден, что Вы причисляете себя к аристократии, и потому я
позволю себе напомнить Вам несколько положений аристократизма, как особой
формы проявления лучшего в человеке и, как прямое следствие, в нации.
Неотъемлемыми качествами подлинного аристократа являются Любезность (ко
всем), Честность (во всем), активное Служение (другому), в старые времена
это называли "Царю и Отечеству". И, конечно, Преданность (первому, второму и
третьему идеалу). Сказанное выше невозможно без Веры и подчинения Вечному
закону (Десять Заповедей, "Возлюби ближнего...").
Видите - все просто. И слов много ни к чему.
С чего начать возрождение России? Начните его с себя. Станьте и будьте
Аристократом сами. Здесь и сейчас. Будьте любезны, честны, преданны вечным
идеалам и Божьим законам, которые Вы непреклонно стремитесь воплотить в
служении другим. И да благословит Вас Господь!
Так, и только так, Вы сумеете преобразиться и перестаньте быть тем, что
вы сами уничижительно называете "ЛБН".
Если же я ошибаюсь, и Вы ничего общего с аристократией иметь не
желаете, любезно прошу Вас меня простить за мое легкомысленное допущение.
Ю.И.-Борису Тираспольскому-Шереметьеву: - "Подлинный аристократ" - это
что, в Вашем понимании, - звание по крови и монаршей милости (так называемый
"Высший свет") или нечто иное? Если первое, то не про них ли сказал еще
Радищев: "Звери алчные, пиявицы ненасытные, что мы крестьянину оставляем?
То, чего отнять не можем, - воздух. Да, один воздух".
А затем продолжил Александр Сергеевич:
"Здесь барство дикое, без чувства, без закона, присвоило себе
насильственной лозой и труд, и собственность, и время земледельца".
"Ожесточиться, очерстветь и, наконец, окаменеть в мертвящем упоенье
света, среди бездушных гордецов, среди блистательных глупцов..."
От наших классиков и монархам доставалось:
"Самовластительный злодей! Тебя, твой трон я ненавижу, твою погибель,
смерть детей с жестокой радостию вижу. Читают на твоем челе печать проклятия
народы, ты ужас мира, стыд природы. Упрек ты Богу на земле".
Ну и, конечно, общеизвестное: "Вы, жадною толпой стоящие у трона,
свободы, гения и славы палачи..."
Грозили наши классики таким "аристократам" Божьим судом, ссылаясь на
Писание: "Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи
властвуют ими. Но между вами да не будет так, а кто хочет между вами быть
большим, да будет вам слугою" (Мф 20; 25-26).
"Князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки
и гонятся за мздою; не защищают сирот, и дело вдовы не доходит до них" (Ис.
1,23).
Вы уж меня простите великодушно за эту социальность, но не начались ли
многие наши беды с того, что "высший свет" перестал быть "светом". То есть,
если царь со своей свитой перестал быть народу "отцом", а Отечество стонет
от такого "отца", то по христиански ли служить похоти сильных мира сего, тем
самым вводя и их в соблазн? Разве служение чужим грехам менее погибельно,
чем собственным?
"Вы куплены дорогой ценой - не делайтесь рабами человеков", - эти слова
апостола стали эпиграфом "Дремучих дверей".
"Каким образом может человек, считающий себя - не говорю уже
христианином, не говорю образованным или гуманным человеком, но просто
человек, не лишенный совершенно рассудка и совести, жить так, чтобы, не
принимая участия в борьбе за жизнь всего человечества, только поглощать
труды борющихся за жизнь людей и своими требованиями увеличивать труд
борющихся за число гибнущих в этой борьбе? А такими людьми полон наш так
называемый христианский и образованный мир", - писал Лев Толстой о России
конца девятнадцатого. И пророчествовал: "Рабочая революция с ужасом
разрушения и убийства не только грозит нам, но мы на ней живем уже лет
тридцать и только пока, кое- как разными хитростями на время отсрочиваем ее
взрыв..."
Так что не получается "любезность ко всем, честность во всем и активное
служение другому" применительно к аристократам "по крови и монаршей
милости". Хочется верить, что Вы, несмотря на звучную фамилию, все-таки
имели в виду "аристократов духа", пришедших в этот мир послужить делу
Творца, а не пожирать Его детей.
Борис Тираспольский -Шереметьев - автору "22 гвоздей": - С чего начать
возрождение России? Начните его с себя. Станьте и будьте Аристократом сами.
Ю.И.: - Нельзя быть "любезным" к издевающимся над слабыми и стариками,
к развращающим девушек и детей, к губителям великой православной страны,
собранной потом, трудом и кровью многих поколений. Не призывая к ответной
крови, Изания предлагает тем же "аристократам духа" вместе с нами попытаться
преодолеть тьму, просто перестав подставлять вампирам шеи.
2001-02-22

Георгий - автору "22 гвоздей": -

Много ерунды пишете, миляга.
Хотя бы вот это. Писатели - Вы про Шолохова слышали? А про А.Н.
Толстого? Из композиторов - про Свиридова с Гаврилиным? Ваш единомышленник в
этом плане - Бестужев-Лада в своей книжонке "Альтернативная цивилизация"
тоже толкал эту муть.
По поводу "захвата власти истинными Русскими" Вы, очевидно, тоже
причисляете себя к "тем самым"?
Впечатление - наложенной кучи, поскольку никакой связи этого бреда с
Ю.Ивановой, Изанией и пр., не просматривается.

"ДРЕМУЧИЙ ЗВЕРЬ"

Из области юмора. Членский билет я получу лишь ближе к лету. Прикажут
что-то быстренько заполнить, подписать у начальства и мчаться по такому-то
адресу, комната такая-то. После долгих мытарств наконец-то держу в руках
заветную бумажку, чтобы "мчаться", и холодею от ужаса:
"Выписка из постановления Совета секретарей" 26 декабря 2000 г.
Слушали: приемное дело Ивановой Юлии Петровны (!), Москва.
Автор романа в двух томах "Дремучий зверь" (!).
Рекомендуют: М Лобанов, Д.Жуков, В Розов, Д.Дудко (почему-то забыли
С.Куняева, но это так, мелочи жизни по сравнению с "Дремучим зверем").
Постановили: принять в члены СП России ИВАНОВУ ЮЛИЮ ПЕТРОВНУ.
Дальше - подписи и печать.
Что-то срочно пришлось подчищать, кого-то ловить, звонить, умолять. Уж
не помню, каким чудом, но все кончилось хорошо, и наконец-то я,
осчастливленная корочкой красного цвета, превратилась из какой-то там
беспородной литераторши в "членшу".

Погодите вы с забугристыми мечтаниями...

Игорь Игнатов: - Погодите Вы с забугристыми мечтаниями, никто нигде
человечество спасать не рвется.
Ю.И.: - Поэтому начнем с себя. Изания, как замыслено - новый шаг в
коммунистической идеологии - коммунизм с богочеловеческим лицом. Она для
всех. И вообще для меня "русский" - не столько национальность, сколько
мироощущение.
Счастливого Рождества!
2001-01-10
Ю.И.-Идеалистке: - Изания - дитя России, поэтому в нее тоже нужно
"только верить", тогда все сбудется. Желаю и вам исполнения заветной мечты
"нового тысячелетия"! Скоро подарю всем новую повесть "Лунные часы".
2001-01-10
Ю.И.-автору "22 гвоздей": - Для меня понятие "русский" - не
национальность, а исторически сложившийся социум, даже, можно сказать,
цивилизация, которую вкратце можно определить, как "великое противостояние
царству Мамоны". Или Вавилону, или дурной количественной бесконечности, или
Иерусалиму земному - не в названии дело. Не случайно и на Западе нас скопом
именуют "русскими", независимо от того, русская ли это мафия (часто коктейль
из самых разных наций), или наши "утекаюшие мозги", или многонациональный
экипаж затонувшей субмарины. Даже когда мы "утекаем" или "вдоль по Африке
гуляем", мы не живем, как они, а "выеживаемся". Это - бунт гадкого утенка,
ощущающего за спиной бугорки потенциальных небесных крыльев и не желающего
служить "рождественской уткой" - к столу ли господам, мифическому ли
прогрессу или даже на утеху "себе любимому".
Для нас Рождество - нечто иное. Мы не знаем "как надо", но глубинно
знаем, как "не надо". Поэтому нас так прельстила коммунистическая идея с ее
"Светлым будущим". Не сытым, а именно "Светлым"!
Помните, как в фильме "Светлый путь" Любовь Орлова в авто парит
почему-то над Москвой среди горных вершин?
Мы потеряли свою Идею, Предназначение - вот в чем беда. Так же, как
когда-то Израиль возжелал "Иерусалим земной", отвергнув Небесный. "Русская
идея" - не национальная, а вселенская. Потому нам и помогало Небо, пока мы
спасали другие народы от власти Вампирии. А сейчас оставило лежать мордой в
грязи, пока не очухаемся.
Вот Вы пишете "Русский" с большой буквы. Если вкладываете сюда высокую
"Русскую идею" - все правильно. А если просто родословную до четвертого
колена, то это - идолопоклонство, ведущее в тупик. Вопрос в лоб: может ли в
вашем "новом русском дворянстве" оказаться какой-нибудь полускандинав, вроде
Лермонтова, любящий Россию той самой "странною любовью"?
"К", автор "22 гвоздей": "У ЛБН отсутствует Церковь. Претендующая на
данную роль РПЦ является продуктом многовековой деградации церкви в
направлении неодухотворенной обрядности и - подчиненности властям".
Ю.И.: - "Врата ада не одолеют ее", - сказано Спасителем. Здесь вы, как
мне кажется, путаете Церковь с большой буквы (мистическую, небесную) и
церковь историческую, которая состоит из слабых несовершенных людей, далеко
не всегда отвечающих (включая священство) высоким требованиям "церкви
здоровой".
Да, наша историческая церковь больна, но в гораздо меньшей степени, чем
западная. Пока что она сохранила главное - Символ Веры и другие первоосновы
святой апостольской Церкви. Что же касается благодати Святого Духа,
церковных таинств, соборной молитвы, то здесь каждому дается по вере,
осознанию себя действительно больным и искреннему желанию исцелиться.
Историческая церковь - всего лишь "врачебница", полная хромых, слепых и
расслабленных, опять же включая самих врачей (священство), которые - те же
люди, только наделенные свыше правом лечить. Но ведь и в больнице, успешно
исцеляя других, врач далеко не всегда здоров сам, да и выздоровление
пациентов зависит не только от него, но и от Главного Источника Жизни,
Который слышит и нашу искреннюю исповедь, и соборную молитву, даже если лишь
"двое-трое собрано во имя Мое", среди прочих "теплохладных". Молитву не
только за себя, но и за других, более немощных, в том числе и за самих
несовершенных "врачей" - в этом суть соборности.
Даже собственное состояние души может быть в храме неоднозначным, когда
начинаешь размышлять не о "горнем", а о "злобе дня" - что уж тут винить
церковную "подчиненность властям".
Кстати, исторической церкви с Церковью может быть и по пути, когда
Божье совпадает с кесаревым (защита Православного Отечества, например,
противостояние царству Мамоны и т.д.)

ГЛОТАЙТЕ КАРАНДАШ, ДОКТОР!

(1964 год)

- Господи, Юля! - некто бросился меня обнимать, - А я смотрю - ты иль
не ты? Четвертой будешь? А то втроем на пляже тяжело, у доктора голова
болит...
Это он о преферансе. Лицо знакомое - какой-то бывший партнер. Играть
смертельно не хочется, но и отказаться неудобно, раз у человека голова
болит.
Сажусь. И как только беру в руки карты, депрессии как ни бывало. Похоже
на мизер, две "ловленых". Брать или не брать - вот в чем вопрос? "Волнуется
сердце, сердце волнуется", - мурлыкаю я популярную тогда песенку, - Почем
играем?
Сто вистов - три рубля, неслабо. Можно подсесть на три-четыре взятки.
А, была не была!
Прикуп, как по заказу.
- Чистяк, - бросаю карты на разостланное на топчане полотенце.
- Виталик, кого ты привел? - негодует безногий часовщик Аркадий, - Юля,
Юля! - тоже мне рояль в кустах! Подложил ей чистяк, подлец? Признавайся!
- А ты такие берешь? - всерьез оправдывается Виталий. - Ты же сам ей
сдал. И прикуп, собственной ручкой...Верно, доктор?
- Хватит, - "доктор" хмурится, - Ну рисковая она дама, красиво жить не
запретишь. Поехали дальше.
Но дальше - больше. Карта повалила так, будто невезуха преследовала
меня последнее время вовсе не на киношном, а на любовном фронте. Будто не
члены худсовета с начальством измывались над моим сценарием, не режиссеры
его бросили, а все Бедные Лизы, Катюши Масловы и прочие "соблазненные и
покинутые" воплотились нынче в моем лице на гагринском пляже. Я нагло
торговалась, заказывала сомнительные семерные и восьмерные, выручал то
прикуп, то расклад. Партнеры психовали, особенно доктор, делали сами ошибки
и переругивались. Наконец, прикуп был "не мой" и торжествующий доктор
заявил, что если я сыграю эту игру, он "проглотит карандаш". Теоретически я
действительно была обречена, но надо было угадать снос. Они опять стали
спорить, потом доктор в ярости схватил не ту карту, и меня "выпустили".
- Глотайте карандаш, доктор.
Я ушла с пляжа с тридцатью шестью рублями и совершенно излечившаяся от
хандры. На следующее утро меня на пляже уже ждали партнеры. Они жаждали
реванша.
- Погодите, я искупаюсь...
- Нет, вы слышали - она сюда купаться приехала! На своей сдаче
окунешься.
И понеслось - пулька утренняя, пулька послеобеденная. Целыми днями мы
шлепали картами, по очереди выигрывая и проигрывая, но все же "мужской
синдром" заставлял их время от времени срываться. Впоследствии я его
обнаружу и у шоферов, когда научусь водить машину - мужчинам отказывает
чувство самосохранения, когда женщина их обгоняет. Кстати, я сама страдала
аналогичным синдромом, который можно было бы скорее назвать "спортивной
злостью" - но все же их было трое, то есть "синдром в кубе".
"Они" - это часовщик Аркадий и два известных в Москве доктора -
кожник-венеролог и терапевт. Журналист Виталик закрутил курортный роман и
играл редко. Бедный мой муж Боря то спал в одиночестве, то играл в
бадминтон, то с ним флиртовали популярные теледикторши, то модельерша,
которая призналась кому-то, что "не прочь бы", но боится меня. А чего меня
бояться - я в тот сезон ничего, кроме тузов и валетов, не замечала. И в
этот, и в последующие сезоны. Потом к преферансу прибавился еще и покер - с
грузинскими писателями в холле литфондовского корпуса. Я нашла панацею от
неприкаянности и творческой невостребованности, не подозревая, что стала
наркоманкой. Что игра - один из самых затягивающих и сильнодействующих
наркотиков.
Какие-то особи мужского пола вились вокруг, болели за меня, пытались
отвлечь, кто-то гладил плечо или ногу, кто-то обливал из резиновой шапочки
водой мою раскаленную от солнца спину, кто-то угощал виноградом и сливами -
я не реагировала. Как-то в ЦДЛ один из посетителей воскликнул:
- Наконец-то я вижу ваше лицо, которое все время закрывали волосы и
карты!
Однажды на литфондовский пляж заявился модный хиромант-экстрасенс и
стал прорицать. Дамы окружили его, галдели, мешая нам играть. Я на них
цыкнула, а он вдруг взял мою руку, ахнул, чем меня сильно напугал (я вообще
боюсь всяких предсказаний), долго вглядывался в ладонь и заявил, что ничего
подобного прежде не видел. Что у меня знак избранницы, какая-то особая
миссия, и что в конце жизни я буду что-то там "вещать", и мне будут внимать
тысячи людей.
Я давно знала, что у меня необычные руки, что на правой ладони линия
жизни пересекает линию судьбы буквой Х, но одновременно эти две линии как бы
проходят еще и параллельно, так что получается не просто Х, но и что-то
вроде крыльев бабочки... Но по меньшей мере рискованно было предсказывать
"избранничество" одуревшей от солнца, пик и червей бабенке с крашеными и
выгоревшими белыми космами и вечной сигаретой в зубах. Публика не поверила и
посмеялись, да и я восприняла его слова как не очень удачную шутку. А
впрочем, и риска для его репутации никакой - мне тогда еще и тридцати не
было - кто проверит, что там будет на пенсии!
Но он сказал: "Вот увидите..." и почтительно поцеловал мне эту самую
руку.

БЫЛ МЕСЯЦ ФЕВРАЛЬ

ИЗАНИЯ: ИНТЕРНЕТ НАСУЩНЫЙ

(статья в газете)

"Принято считать, что Интернет - забава обеспеченных, молодых
полуанглоязычных "новейших" русских. Только им по силам освоить головоломную
азбуку обращения с компьютером и "браузером", только им по карману оплатить
"провайдера"... На самом деле, конечно же, все не так.
Освоить компьютер на уровне "пользователя" значительно проще, чем
освоить швейную машинку или циркулярную пилу, а услуги провайдера (при
рациональном подходе и минимальной кооперации с товарищем) могут обойтись в
два-три рубля в час. А подержанный скромный компьютер+монитор+модем - не
дороже нового телевизора... Так что трудно понять, что заставляет
интеллигентного советского человека тратить долгие зимние вечера на просмотр
третьесортной телепродукции вместо того, чтобы делиться своими соображениями
с сотнями собеседников, разбросанными по всему свету, или публиковать в
электронном виде свои сочинения, публикации которых обычным ("бумажным")
способом невозможна.
Но есть и отрадные исключения. На http://www.izania.narod.ru/ размещены
романы замечательной русской писательницы Юлии Ивановой.
Сайт сделан, что называется, "на коленке": ни графики, ни анимации -
только текст (общеизвестно, что количество этих виртуальных побрякушек, от
которых рябит в глазах на либеральных сайтах, обычно обратно пропорционально
идейной и интеллектуальной состоятельности).
На таких аскетичных сайтах, как правило, самое интересное - форумы и
гостевые. Сайт Ю.Ивановой - не исключение. Кроме вполне естественного для
писательского сайта обсуждения ее книг (среди читателей, высказывающих свое
мнение о ее прозе, можно встретить, например, бывшего министра обороны СССР
маршала Язова), основной темой, волнующей посетителей, является реализация
проекта ИЗАНИЯ...

"Изания - объединение свободных личностей "через головы правительств"
во имя высшего Закона, когда эти правительства не желают соблюдать Закон
Неба, обрекая народ на смерть физическую и духовную....
Изания - это бескровный переворот в умах, революция сознания, победа
верной шкалы ценностей над хаосом....
Изания - добровольное соединение по всему миру врачей, учителей,
строителей, фермеров, поваров, воспитателей, охранников, ученых, писателей.
Уборщиц, художников, предпринимателей, где каждый делает то, что умеет и
любит, получая прочее необходимое от других..."
(из форума Ю.Ивановой "Июльская беседка")

Мысль о возможности самостоятельной организации жизни на основе
предоставления бесплатной помощи друг другу впервые прозвучала в романе
Ю.Ивановой "Дремучие двери". Люди, живущие как угодно далеко друг от друга,
связываясь, например, с помощью Интернета, обмениваются информацией об
имеющихся у них материальных излишках (продукты питания, одежда, свободная
комната и пр.) и предоставляют их друг другу, получая (или, наоборот, тратя)
за это условные "очки". "Очки", полученные за лишний мешок картошки, можно
потратить на занятия с репетитором по математике для ребенка или наоборот.
Деньги при этом не нужны.
"Над советскими людьми насмехались, что они делали все практически
бесплатно. А зря! Именно этим "бесплатным трудом" укреплялось наше похожее
на осажденную крепость государство. Жилье, учеба, здравоохранение, отдых,
спокойствие за будущее наших детей и достойную старость - все это мы
получали тоже бесплатно..."
Носящая характер христианской социалистической утопии, идея эта в
контексте резко активизировавшихся сейчас глобализационных процессов
представляется удивительно злободневной. Иванова и подавляющее большинство
посетителей ее форума не обольщаются относительно настойчивых попыток
налогового ведомства принудить нас к электронной идентификации, ясно видят
их зловещую подоплеку.
Нетрудно догадаться, как тяжело в ближайшем будущем придется
"отказникам" даже в самых ничтожных бытовых мелочах. Привычные же к
взаимопомощи "изанцы" окажутся значительно менее уязвимы.
То, что в России с глобализмом борются исключительно священники и
прихожане православных храмов, наверное, не совсем правильно. В других
странах этим занимаются люди любых взглядов и убеждений, представители всех
социальных групп. Следовало бы нарушить "монополию" Московской Патриархии на
право олицетворять собой народный протест против цифровой идентификации. В
конце концов, эта беда коснется всех.
Но, чтобы эффективно противостоять ползущей на нас с Запада страшной
опасности, необходимо обладать полной и объективной информацией и иметь
возможность найти единомышленников. А это значит, что пришло время всем нам
отправляться в Интернет... Пока не поздно...
02-2001

БЫЛ МЕСЯЦ МАРТ

КТО, ЕСЛИ НЕ МЫ?

(статья в газете)

"Граждане утопающие! Хватит пускать пузыри и взывать к совести акул: у
них природа такая - утопить и сожрать. Попробуйте успокоиться, выпрямиться -
и упретесь ногами в землю. Это - наша земля (пока еще), и руки-ноги у нас
есть, и головы светлые, и время, и силы, которые надо не растрачивать в
бесполезных воплях-соплях и барахтанье, а топать к берегу.
Берег этот - Изания. Система взаимопомощи честных тружеников, без
поборов и кровососов всевозможных мастей, жирующих на нашей разобщенности и
пассивности.
Поскольку выход в интернет есть пока у немногих, предлагаем желающим
обращаться с письменными заявками на указанный абонентский почтовый ящик
Ивановой Ю. Л., автора проекта Изания, и определить свои возможности и
потребности по следующим темам:
ЖИЛЬ (нуждаюсь - могу предложить). Ставим на учет свободные комнаты,
частные дома для сдачи в аренду - под занятия с детьми, временное
проживание, летний отдых других членов Изании и т.д.
РЕМОНТНО-СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ (нуждающиеся в строительстве и ремонте
домов, сараев, гаражей, хозблоков, теплиц; - в том числе и для совместного
использования) и ответные заявки специалистов строительно-ремонтного профиля
с указанием стоимости своего рабочего часа. Наличие у кого-то
стройматериалов (доски, бревна, кирпич, кровельное железо, парниковые рамы и
т.д. - можно б/у) и потребности в таковых. Наличие всевозможных полезных
станков, пилорам и вообще всего простаивающего, нуждающегося в "доведении до
ума".
ЗАПУЩЕННЫЕ ЧАСТНЫЕ ЗЕМЕЛЬНЫЕ УЧАСТКИ для аренды Изанией с последующей
обработкой, строительством теплиц, грибниц и помещений под животноводство,
выращиванием овощей, фруктов, лекарственных трав и прочей рассады, цветов и
т.д. Ответные заявки во всех областях данного профиля.
ПИТАНИЕ. Заявки на поставки молока, мяса от животноводов; овощей,
фруктов от садоводов и огородников, от поваров и технологов. Регулярно
приезжаем, забираем продукцию и привозим то, что нужно вам (можно и деньги,
когда "раскрутимся", по разумным расценкам). В будущем планируем создание
мини-цехов по переработке. Заявки от домохозяек, которые могли бы готовить
на дому обеды (на вывоз, для школьных групп продленного дня и т. д.) Заявки
на такие обеды, поставку продуктов по умеренным ценам и т.д.
ТРАНСПОРТ. Все предложения о наличии частных легковых и грузовых машин,
в том числе требующих ремонта, гаражей, запчастей, о водителях, автослесарях
и т.д. Ответные заявки на транспортные услуги (со временем планируется своя
транспортно-диспетчерская служба).
СЛУЖБА БЫТА. Ремонт и пошив одежды, обуви, ремонт всевозможной бытовой
техники. Заявки на обслуживание и от специалистов.
ПОДРАСТАЮЩЕЕ ПОКОЛЕНИЕ. Пишут заявки те, кто хотел бы определить
ребенка в наши ясли , детсад или группу продленного дня (компьютерную,
языковую, детского творчества и т.д.). Ответные заявки от педагогов и
воспитателей различных профилей.
ЗДОРОВЬЕ. По этому же принципу работы на резервах и взаимозачетах
предусматривается создание своих врачебных кабинетов и клиник.
Оздоровительные и спортивные занятия. Индивидуальное и компьютерное
обследование и т.д.
У каждого будет членская книжка с графами "дебет-кредит". Халявщики и
рвачи моментально выявятся.
Нам нужны также свои юристы, бухгалтеры, специалисты в самых разных
областях жизнедеятельности, своя ритуальная служба, своя охрана из числа
единомышленников. Наша ближайшая цель - формирование базы данных с
последующим созданием инициативной группы (или групп) - в зависимости от
числа заявленных участников. Заявки будут постепенно удовлетворяться по мере
поступающих предложений. Остро нужны лидеры-организаторы. Призываем молодежь
- ваше будущее в ваших руках, хватит искать его за бугром и отдавать Родину
на разграбление!
Проект Изания - это возрождение страны, развитие духовно-творческого
потенциала каждой личности, начиная с детства, прообраз новых советов и путь
к новому Союзу. Ведь пункты Изании можно создавать повсюду - при партийных
первичках, при религиозных, профсоюзных и молодежных организациях, при
ЖЭКах. В любой точке не только России и СНГ, но и всей планеты с последующим
сотрудничеством и объединением. Современные средства связи это позволяют.
Проект Изания - совместное противостояние грядущему глобализму. Возрождая
страну, мы будем сотрудничать со всяким "спасающим", но не "акульим"
правительством".
"За СССР", No3, 2001 г

На этот отчаянный призыв не откликнулся НИКТО.
Чтобы практически "раскрутить" Изанию, надо было переключиться на это