Иванова Юлия. Дверь в потолке

времени и пространстве. Центра-магнита (здание, построение, квартира,
маленький поселок, где бы велась какая-то активность, где бы собирались люди
на какое-то время... Уже потом те, кто сами почувствуют, могли бы и как-то
подселиться. Это постепенный органичный процесс. Описанная система,
построенная по принципу бушменов Калахари, которая, как пыль, существует
"вне определенного места", в душе - со своими "валютными потоками" и
натуральным обменом меня не впечатляет. Я понимаю определенную мудрость
предложенной вами системы, но она все же должна быть зацентрована.
Ну скажем, должны быть некие материальные ценности - библиотека, бот.
сад, какие-нибудь коллекции, инвентарь. Где им храниться - на квартире у
дяди Васи?
(Эх, Игорь, к сожалению, и у "Васи" не получилось. Был, вернее, есть у
нас друг Василий, художник и реставратор, имел роскошную, с советских
времен, мастерскую в центре. Двухэтажную, с выставочным залом и несколькими
комнатами, с кухней, душевой, внутренним двориком и телефоном, где мы
мечтали расположить штаб Изании. Василий обещал выделить часть помещения,
завезли туда с нашей московской квартиры мебель, я уже подбирала кадры,
договаривалась с людьми, собирала деньги и стройматериалы на ремонт, но... В
последний момент Василий дал задний ход, собрался поселить там собственную
разрастающуюся семью, а квартиру сдавать, потом окончательно прогорел и
мастерскую, фактически потерял.
А то, глядишь, уже была бы у нас Изания... И история сложилась бы
иначе. Но она, история, к сожалению, не знает сослагательного наклонения...-
Ю.И.)
Я слишком, видимо, "тотален", - мне града хочется. Не такого, как вы
изобразили - куда я всех стаскиваю за уши, а который выковывается,
вырастает, выплавляется. Где все притираются друг к другу. Такой град -
продукт постепенного, непростого процесса. Я слишком, видимо "домохозяин",
хочу строить какие-то оплоты, а у вас все "циркулирует", так сказать -
некуда приткнуться. Ну, скажем, я хочу что-то завещать - скажем,
какую-нибудь библиотеку. Куда и кому я завещаю оную, если вся Изания - это
как рыхлое сообщество мышей. Не сообщество и не мышей даже, а просто -
песок. Изания, как гетерогенная смесь "выживальщиков" - явно
маловдохновляющий институт.
(Выше я уже приводила выдержку из письма Игорю, где он защищает проект
от подобных нападок, сетует, что просто надо "о высоком" сказать в самом
начале сайта, а не о "выживании". Забыл?
А завещать библиотеку можно любому члену Изании ,с подходящей
жилплощадью - вызывающему доверие и при условии, что ею смогут пользоваться
все желающие изане. Или собрать с добровольцев средства и приобрести
специальное помещение Ю.И.)
Другое противоречие. Я, Юлия, уж не взыщите, буду с вами откровенен.
Ваш безудержный универсализм - совершенная химера. Что-то в вашей личности
вас настраивает на волну этого универсализма. Я был восторженным
универсалистом до 25 лет, потом я стал очень консервативным универсалистом.
Для меня большое значение играет наличие страны - хотя бы экстерриториальной
(тем более, что такая страна не высосана из пальца, а имеет все основания
быть - это Русь) и самоидентификационного стержня. Я с некоторых пор не верю
в размазывание себя по вселенной и в превращение себя во вселенскую пыль со
вселенской миссией. Я родился русичем - наверно, в этом есть смысл? Зачем же
мне превращаться в общечеловека, хотя бы и "исповедающего Закон Неба"?
(А как же насчет "нет ни иудея, ни эллина"? - Ю.И.)
Мне интересно работать на приоритет рудого, с громовым знаком, русского
флага. И при этом быть Исповедником Неба - со своей индоевропейской
спецификой. Со всеми братьями по этому архетипу, по почве и крови - я русич.
Со всеми братьями по континенту (опять-таки по почве, но необязательно по
крови), по солидарной жизни, по наследию СССР и Великой России - я -
советский человек. Со всеми более-менее сонаправленно (но необязательно
культурно идентично) мыслящими братьями "по шарику", я представитель
альтернативной земной цивилизации. Но при этом я хочу быть именно русичем,
носителем потенциала Руси, а не общечеловеком. Закон неба един, но на земле
он преломляется через массу культурно - и - цивилизационно-специфичных
ипостасей. Моя страна разрушена, единство ее насильственно прервано. Сейчас
не то время, чтобы говорить: "ах, зачем нам эти границы!". Границы очень
даже помогают, когда они на правильном месте.
Я вам неоднократно говорил, что я тоже сторонник умеренного
универсализма. Определенные целостности могут и должны бесконфликтно
существовать в рамках такого проекта, каждая будет создавать свое уникальное
поле. Одна из целостностей - это экстерриториальная Русь. Она вполне может
существовать внутри большей - "Советской" целостности. И там, и здесь -
наши, более того, во многом одни и те же люди. У образования должна быть
определенная индивидуальность.
Наверное, в этом моя архетипика. Я мечтаю о своей стране - хотя бы в
форме усеченной общины. Это естественно, потому что я лишился своей страны и
ощущаю духовное сиротство. Отсюда все прочее - центры,
"самоидентификационные стержни", идея об общинном достоянии, о национальном
(в каком угодно смысле) флаге и пр. В Америке я понял, что существовать вне
страны - нельзя. Это только в России еще можно пыжиться и создавать в своем
воображении всепланетарные объединения. Со времени дражайшего Миши Меченого
это все никак не выветрится. Жизнь на Западе быстро отрезвляет.
Понятие Общины вы воспринимаете негибко. Опять у вас в воображении
какие-то поселения, куда силком стаскивают общинников. Община, особенно на
первых порах, может существовать и экстерриториально, но нужен центр и
опять, уж извините за повтор, "самоидентификационный стержень". Чтобы
существовало нечто значительное, что позволяло бы нам быть одним народом
даже при условии разбросанности. Общинники могут просто подъезжать куда-то,
жить некоторое время, притираясь, нарабатывая архетип и общее поле.
Я мыслю категориями цивилизации, Юлия. Мы сможем спасти страну, только
если мы выработаем более высокую культуру и предъявим ее на обозрение -
постепенно, со временем. Мы должны совершить скачок на более высокий уровень
цивилизации - но при этом - нашей цивилизации.
Потом - почему вы решили, что жить по Замыслу Творца должны все
отдельно? А может некоторые - вместе. Может, по замыслу Творца некий человек
и ждет, чтобы влиться в некое сообщество. Все это только эмпирически
проверяется. Кто-то вольется, а кто-то нет. ( С этим никто не спорит - было
бы желание и совместимость - Ю.И.)
Ваши аргументы по поводу трудности организации быта и жизни среди
ближних меня опять-таки не убедили. У меня с женой - никаких абсолютно
шероховатостей нет. Полное единомыслие. Да и с отдельными друзьями я мог бы
жить на отдельном поселении хоть всю жизнь. Надо начать с центра-магнита, а
потом оно уж органично "саморазрешится", кто будет просто приходить, а кто -
поселится.
Я вообще вижу Федерацию Общин, в каждой из которых есть, по крайней
мере, свой центр, к которому она тяготеет. Плюс "Федеральный центр", из
которого поддерживается связь и координация и в котором поддерживается тот
потенциал, который нельзя унести в голове. Вот вам постепенно формирующаяся
часть граждан по территории всего Союза. Тихонько сплачиваться, копить силы,
наработки, поле единой культуры. Придет время, и они смогут предъявить счет.
Да дело даже не в счете. Дело - в воссоздании страны, хотя бы
экстерриториальной.
Ваши воззрения на Америку наивны. Они вами полюбуются, похвалят и на
этом все кончится. За всю историю проекта вы найдете тут пару-тройку
чудиков, которые, возможно, и будут наезжать время от времени, чтобы
развлечься. Как система это может работать в основном только у нас, весь
основной мир будет в качестве филиала.
В заключение хотел бы добавить, что ни одна "автономная система
кровообращения" еще не висела в воздухе, она возможна только в рамках тела и
отягощена органами и биологическими центрами - сердцем, мозгом и т.д. Одних
только жил или "куска живого мяса" для системы кровообращения недостаточно.
Клетки должны представлять собой единый спаянный организм. А всякий
организм, как вы понимаете, уникален.
Надеюсь, в конце концов, как лягушка лапками, мы набьем некое "общее
тесто", произведем на свет некий "крем" взаимоприемлемой философии. Может,
мы говорим об одном и том же, просто не договорившись об образах и
определениях?
Много раз вам доброго, Юлия".
Ю.И.: - Безусловно "произведем", Игорь. Более того, я думаю, что у кого
первого получится "масло", по которому можно выбраться из Вампирии, тот и
протянет оставшимся руку. Так или иначе, и ваш, и мой вариант - все же
лучше, чем захлебнуться в молоке. Вернее, в чем-то похуже.
Теперь конкретно.
1. Я тоже за наличие какого-то центра, "воплощенного во времени и
пространстве". В "Дремучих дверях" такой центр есть ("Златогорье"), и если у
вас дефицит времени, хотя бы просмотрите на моем сайте главы второго тома,
касающиеся первоначального варианта "Изании". А потом напишите, что вас там
устраивает, а что нет. Правда, я называю Златогорье "штабом", потому что
воспринимаю происходящее как войну цивилизаций не на жизнь, а на смерть, где
есть лишь один способ "жить достойно" - сражаться.
Разница между нашими позициями, насколько я поняла, в том, что под
"нашей цивилизацией" вы подразумеваете "русскую", а я -
христианско-советскую. В своей книге я пытаюсь доказать, что "советская"
была гораздо в большей степени "христианской", несмотря на внешний атеизм,
чем, допустим, быт и нравы Российской империи 17-19 веков, в борьбе с
которыми шли на костер, плаху и каторгу ее лучшие представители. Именно
отстаивая "истинную веру" в стране, фарисейски провозгласившей себя "Святой
Русью".
То есть, иными словами, я не склонна считать Российскую монархию,
которую, в конце концов, Господь попустил разрушить, - "нашей" цивилизацией.
За исключением тех моментов, когда она брала под крыло завоеванные народы, а
не пожирала их, как другие империи.
И все же, если вы - "русич", то я - "совок". Для меня Союз гораздо
больше отвечал "Замыслу", когда "нет ни иудея, ни эллина", ни лица
кавказской национальности (хоть кавказцы нас уже тогда доставали), а
"человек проходит как хозяин необъятной Родины своей". Мне действительно
очень близко слово "товарищ", с которым мы были "повсюду дома". Именно за
эту "вселенскость", отвечающую, по- моему, духу Православия, я любила свою
страну, теперь ставшую, увы, историей. Любила, несмотря на все ее
недостатки, с которыми пыталась бороться. Наверное, недостаточно любила и
плохо боролась, но знать бы... Все казалось таким незыблемым. Только теперь
ясно, что мы потеряли, позволив взять верх "вампирам". А для меня "вампир",
пожиратель чужих жизней, кидающий их в пасть своей гиперболизированной
похоти, будь он трижды "русич" - все равно "вампир". Может, это вам
покажется ужасным, но в фильме "Сорок первый" я понимаю снайпершу,
пристрелившую своего "беляка", чтобы спасти "товарищей".
2. Только это вовсе не означает, что я за "космополитов" или
"общечеловеков", хотя, наверное, и тяготею в известной степени к "инокам" не
от мира сего, тоскующим об Отечестве Небесном. Я родилась в России и не
думаю, что прижилась бы в какой-либо другой стране, особенно бездуховной,
обуржуазившейся. Но еще в большей степени я теперь одновременно жалею и
ненавижу наш народ, изменивший своему призванию, "пофигизмом" предающий
Бога. Для меня человечество - не индейка, откармливаемая к Рождеству, а
Лебедь, призванный в это Рождество взлететь. И каждая нация в русле Замысла
- это самобытная, неповторимая часть Целого, со своим предназначением, но
являющаяся все же нераздельной частью Лебедя, а не индейки! Не
"общечеловечества", а Богочеловечества. И если Россия наша - правое крыло,
то мы, "русичи", - должны быть плотно пригнанными, сплотившимися перьями
этого крыла, готовыми к конечному полету. Не давать себя подрезать, ощипать,
откормить для исторического супа.
Но "кому больше дано, с того больше спросится". Поэтому мы отвечаем
перед Богом и за всего исторического Лебедя (второго Адама). Русичи при всей
важности и самобытности - лишь его часть, потому что даже самое образцовое
крыло, отделенное от живой птицы (а мы далеко не образцовы) - всего лишь
полуфабрикат. То есть, если вы - "перо русского крыла" (допустим, третье от
края, со своей специфической сверхзадачей), а сама Россия - правое крыло, то
другие нации - направляющий хвост, зоркие глаза, сильное сердце или чуткие
уши, тоже со своими сверхзадачами. Но все вместе мы имеем смысл лишь как
единая птица, призванная, в конце концов, взлететь, превратившись из гадкого
утенка в Лебедя.
Русские, разумеется, избранный народ. Нам, как и еврейскому, было
"много дано", но мы, как и он, изменили Небу. Мне это отсюда, "из дома",
наверное, виднее, чем вам, Игорь. Вот попросила одну, "очень православную"
милую женщину, собирающуюся посетить монастырь, подать за меня записочку о
здравии - отказалась. (Ты, мол, с такими силами схватилась, как бы эти силы
моей семье за тебя не отомстили). Близких знакомых, родственников, добрых
соседей сколько раз просила выступить у нас на форуме, подтвердить хотя бы
убеждения, которые они только что так горячо отстаивали - сразу в ужасе в
кусты. А вы говорите - "русичи", вам "града хочется"...Было бы с кем строить
- с удовольствием присоединюсь. А пока мечтаю собрать просто "наших" -
понемногу разных "человеков", еще не забывших, что они "от Неба".
3. Это и есть "автономная система кровообращения"- мобилизация и
сплочение оставшихся здоровых клеток, еще не отпавших от Источника жизни и
света, - во имя спасения погибающего Целого. В известном смысле миссия
Изании - Крест. Мы не просто "выживальщики", в чем вы упрекаете Изанию, -
это мне тоже неинтересно, а хранители и продолжатели нашей цивилизации,
памяти о "Граде Небесном". Альтернатива НМП и царству Зверя.
А потом, даст Бог, и "русский град" получится - только пока что-то не
верится. Ну а "центр", о котором вы пишете, формально создать не проблема.
Удастся ли защитить- вот в чем вопрос. Наезжать будут неизбежно.
Как видите, мы тоже планируем начать с России, то-есть никому совсем не
надо будет превращаться из "русича в общечеловека". Просто, повторяю,
давайте помнить, что Русь, при всей своей уникальности и сверхзадаче - все
же часть общего Замысла.
Игнатов Игорь: "Я хочу быть именно русичем, носителем потенциала Руси".
Ю.И.: - Прекрасно сказано. Это от вас и требуется свыше самим фактом
вашего происхождения и места рождения. И границы нам нужны. Думаю, тут у нас
разногласий нет.
4. Теперь о разногласиях. Вы мечтаете "о своей стране - хотя бы в форме
усеченной общины". Повторяю, - очень вас понимаю, Игорь, и с удовольствием
присоединилась бы, но в восстановление светлого острова "нашей" Руси в
нынешнем акульем океане, извините, не верю. Сожрут. А вампирская
сверхдержавная Россия была бы мне глубоко противна. Пусть уж лучше остается
нищей, обворованной и униженной - есть хотя бы шанс на стихийный бунт. Хоть
и беспощадный, но не всегда бессмысленный, как показала история.
Однажды мне приснился Сталин. Он беседовал в соседней комнате с
какими-то народными делегатами, которые спрашивали в отчаянии, как же теперь
нам жить. Ответ был примечательный: "Зачэм волам вытаскивать из грязи
телегу, которая везет их на бойню?".
Игнатов Игорь: "Мы сможем спасти страну, только если выработаем более
высокую культуру и предъявим ее на обозрение - постепенно, со временем".
Ю.И.: - 5. Согласна, только селиться-то вместе зачем? Пушкин,
Достоевский, Паскаль, Блаженный Августин, Рембрандт, Бетховен жили не только
в разных местах, но и в разных эпохах. И создали "нашу цивилизацию". Вот
помочь друг другу в научных разработках, издании книг, в выставках,
постановках, совместной рекламе, создав "Инвестиционную сберкассу
взаимопомощи", про которую я вам в прошлый раз написала - вполне реально.
Это ли не путь к взаимному сближению и объединению? Правда, нужно сначала
пройти первую, отборочную ступень "взаимного жизнеобеспечения", где отсеются
жулики и халявщики.
Кстати, удалось ли вам расшифровать мою "кириллицу"? В случае
затруднений, давайте снова перейдем на английский или латиницу.
Игорь Игнатов: "Почему вы решили, что жить по замыслу Творца должны все
отдельно"?
Ю.И.: - 6. Да вовсе нет, Игорь. Просто по Замыслу каждый человек
рождается на своем месте, в свое время и с определенной сверхзадачей, и если
"ближние" и друзья помогают эту сверхзадачу осуществить, причем взаимно, -
слава Богу, живите вместе. А коли мешают - "тикать надо", как говорил один
батюшка - с ударением на "а". Прочтите у Пушкина малоизвестное стихотворение
"Странник" - на эту тему.
Прекрасно, что у вас с женой "абсолютно никаких шероховатостей нет". Но
хочется верить, во-первых, что в благополучной Америке вам все же полегче с
бытовухой, чем в нашем бедламе. А, во-вторых, когда человек начинает
по-настоящему что-то "возводить" со всеми вытекающими отсюда опасностями и
неприятностями, с хронической нехваткой времени, тратой денег и сил отнюдь
не на семью (а без этого ничего не получится), - тут-то и штормит в тихой
семейной гавани. Если только вы не супруги Розенберги или Кюри-Склодовские.
Ну а друзья проверяются совместным "восхождением" - вспомните совет
Высоцкого взять парня в горы, если "сразу не разберешь, плох он или хорош".
Так давайте все же решать, что мы хотим - просто "жизнь красивую
прожить", "самореализоваться", сделать карьеру? (Изания поможет, но это
реально и в "Вампирии", во всяком случае, нам с вами). Или все же "исполнить
долг, завещанный от Бога"? А это для "русичей" подразумевает взлет к Граду
Небесному. Ведь Русь - крыло!
Игорь Игнатов: "Я вообще вижу Федерацию Общин", в каждой из которых
есть, по крайней мере, свой центр, к которому она тяготеет. Плюс
"федеральный центр"...
Ю.И.: - 7. Ну и так далее. Этот абзац вашего письма почти в точности
совпадает со структурой Изании в "Дремучих дверях". Центр-штаб в Златогорье
с командой нескольких лидеров, отвечающих каждый за свою отрасль, отряды
энтузиастов, которые едут прямо на места и, где возможно, организуют местные
"изании" - пункты питания, бытового обслуживания, всевозможный ремонт,
быстрое обучение необходимым для жизнеобеспечения профессиям.
Таким образом, создаются свои кадры. Мелкие проблемы решаются на
местном уровне (сельские, поселковые Изании). Затем - по-принципу матрешек,
одна изания входит в другую и трудные проблемы передаются вверх по инстанции
(сложная операция, поездка на отдых в Крым, учеба в МГУ или Оксфорде или
редкое лекарство из Тибета). Еще раз прошу: прочтите.
Но беда в том, что с тех пор в стране многое изменилось к худшему, а,
как известно, "кадры решают все". "Нет у меня для вас энтузиастов", как
сказал бы вождь. Поэтому я сама была вынуждена начинать с другого конца.
Повторяю, если Вам удастся раскопать "наших" или хотя бы что-то забрезжит -
с удовольствием присоединюсь.
Игорь Игнатов: "Ни одна автономная система кровообращения еще не висела
в воздухе, она возможна только в рамках тела и отягощена "органами" и
биологическими центрами - сердцем, мозгом и т.п."
Ю.И.: - 8. Вот и я о том же. Ежели вы - здоровое перо крыла под
названием "Русь", то, отыскав здоровые клетки сердца, мозга, глаз, ушей и
т.д., мы и составим вместе с ними автономную систему жизнетворения. То есть
надо объединить отдельные здоровые клетки и части от разных органов и, в
противовес американским "ужастикам", где в здоровом теле нарождается чудище,
взрастить в безмозглой бескрылой индейке желанного Лебедя.
Как видите, Игорь, у нас с Вами не так уж много разногласий. Сейчас
вплотную работаю над книгой и одновременно зондирую возможности одного из
вариантов быстрого раскручивания Изании. Потому что времени у нас
действительно осталось мало.
Храни Бог Вас и Вашу семью. Юлия.
2001-12-10"

СДОХЛА ВАША КУРОЧКА!

(1973 год)

В конце зимы мы почти договорились о покупке садового домика за четыре
тысячи рублей - неподалеку от совхоза "Первомайский" по Киевскому шоссе,
даже скрепили сделку, распив с хозяевами поллитровку. Но душа не лежала -
природа там хоть и живописная, но на электричке не подъедешь, да и с
оформлением ненадежно.
Вернулись домой - свекровь сообщает, что звонила по объявлению какая-то
старуха. Предлагает настоящую дачу в сорока километрах от Москвы и
двенадцати минутах ходьбы от станции. Участок - десять соток, цена - восемь
тысяч. И предупреждение: если намерены торговаться, пусть не приезжают -
семь пятьсот ей уже дают.
Какие там восемь - у нас и четырех-то не было. Но съездить все же
решили. Место действительно хорошее - небольшой поселок, кругом лес, почти у
самого леса ровно в двенадцати минутах ходьбы - искомая "дача",
представляющая собой одну большую комнату со шлакозасыпными стенами и
странной узкой террасой, окружавшей ее с трех сторон, причем часть террасы
использовалась под кухню. Крутая лестница вела наверх, где тоже была каморка
с предбанником. Вот и все. Поразила нас большая русская печь с подтопком и
плитой, на которой кипел чайник. В нижней комнате было тепло, в подтопке
гудело пламя. Старуха сказала, что можно топить и русскую печь, но надо
много дров.
Участок был тоже не ахти - шесть соседей, какие-то отнюдь не плодовые
кустики и деревца, а кругом - наполненные талой водой рытвины. Хозяйка
пожаловалась, что участок долгое время был бесхозным, а злыдни-соседи
снимали верхний слой почвы и тащили к себе. Стало ясно, что бабка, получив
участок, построила дом исключительно на продажу, ей было уже за семьдесят, а
родне дача не нужна. Хозяйка провела нас по окрестностям, показала лес - аж
до Внукова, и пруд. Пруд - одно название, но зато лес замечательный - дубы,
ели, сосны, липы, лиственницы, березки...
Бабка вышла за дровами, а мы пили чай с вареньем и размышляли. С одной
стороны - слеплено кое-как, сплошные прорехи, но с другой - почти все можно
исправить, ничего катастрофического. Дом перестроить, огородить новым
забором, вырыть колодец, навезти земли, насажать яблонь и смородины...В
общем, есть, где силы приложить. Но что путного можно купить в хорошем
месте, в сорока километрах от Москвы и двенадцати минутах ходьбы от станции
за восемь тысяч? Которых, кстати, у нас и не было.
Покорила нас русская печь, из-за нее и сказали "да". А бабке
понравилось, что Борис - журналист и кандидат исторических наук, то есть
сможет получить с работы соответствующие бумаги при оформлении. Мы
договорились через несколько дней привезти тысячу рублей задатка.
И все же это была настоящая дача, на правах собственности, а не
какой-то там садовый домик. Борис колебался, однако я инстинктивно
чувствовала - надо брать. На следующий день было воскресенье, мы собирались
куда-то в гости, но я вдруг заволновалась, наскребла тысячу и решила рвануть
к бабке. Борис отговаривал и наотрез отказался за компанию "мучиться дурью".
Тогда я уговорила прокатиться за город давнюю свою приятельницу Оксанку,
легкую на подъем.
Приехали - будто не уезжали. Все так же сипел на плите чайник, сидела
за столом старуха, алело в банке варенье. Деньгам она обрадовалась, тут же
деловито нацарапала расписку и извлекла из буфета графинчик и миску соленых
огурцов.
Едва успели разлить по рюмкам, как просигналила за окном машина и на
дорожке показалась парочка - шикарная дама в длинной нутриевой шубе и такой
же нутриевой шляпе. За ней - внушительного вида господин в дубленке.
- Опять явились торговаться, - злобно прошипела бабка, - Из-за пяти
сотен удавятся, жмоты. Третий раз ездят.
- Здравствуйте, Александра Николаевна, - заворковала с порога дама, -
Вот видите, курочка по зернышку клюет. Клевала я клевала, да и склонила
Петра Антоныча на ваши условия. Две тысячи задатка привезли.
У меня все внутри оборвалось - что моя жалкая тысяча против их двух? Но
тут неожиданно оказалась на высоте хозяйка. В прямом смысле "на высоте" -
потому что вдруг резко встала, грохнув табуреткой, и с торжествующей
ненавистью хохотнула:
- Сдохла ваша курочка, вот что. От жадности и сдохла. Вот она, новая
хозяйка. Проторговались!
И выстрелила в меня указующим перстом. Оксанка потом со смехом
живописала, каким заморышем я выглядела в своем видавшем виды свитере и с
девчачьими хвостиками, перетянутыми за ушами черными аптекарскими резинками,
под презрительно- негодующим взглядом ошарашенной дамы. Я видела, как
заливает ее лицо и шею пунцовый румянец, как она передергивает плечами,
хватает накрашенным ртом воздух, подыскивая слова, но не находит и вдруг
совсем по-базарному обрушивается на мужа:
- Ну, чего рот разинул? Пошли!
Они идут по дорожке к машине, отчаянно переругиваясь. Хозяйка провожает
их взглядом Петра с картины "Утро стрелецкой казни". Похоже, они
действительно ее достали этими пятью сотнями.
А у нас снова понеслось - деньги в долг (выручили мой дядя-атомщик,
школьный учитель Бориса, мой отец и кое-кто из друзей). Затем - оформление
со всевозможными справками и ходатайствами и гонка - то за гонорарами на