Иванова Юлия. Дверь в потолке

- я, мол, в послушании, и точка. Вот и наш первый "всенародно избранный",
умудрившийся разделить русскую и украинскую церкви и получивший в Иерусалиме
орден за "заслуги перед христианством", видимо, "устраивал" наших церковных
иерархов.
И накануне расстрела Дома Советов, когда они пригрозили анафемой тем,
кто прольет кровь - опять молчание. Которым, как известно, "предается Бог".
Если правда, как предупреждают некоторые старцы, что на дворе
"последние времена", то "устраивает" в данном случае - еще и опасное слово.
2000-11-22
Юстас: - Вас, Петровых, не поймешь. Гордость и самость - плохо, а
чувство собственного достоинства - хорошо.
Ю.И.: - Именно так. "Гордость и самость" - самоутверждение вне Бога,
наперекор Ему и Замыслу. Отключила лампочка себя из розетки и гордо орет: "Я
сама себе свет!".
А чувство собственного достоинства - осознание своей богоподобности,
причастности к высокому. Такая "лампочка" мечтает подключиться к
единственному Источнику Жизни, чтобы помогать освещать Его Светом тьму
падшего мира.
Вот и вся разница. Но здесь - пропасть между двумя мировоззрениями,
смысл исторического процесса (как индивидуального выбора). И, если угодно,
различие между Изанией и Вампирией.
Спасибо за хороший вопрос.
2000-11-06
Юстас: - Отношение к сексу в Изании особое. Болезненное. И тут опять
виновата церковь с ее стараниями умертвить в человеке животные удовольствия,
чем всегда будут противоречить материалистам.
Ю.И.: - Ну, во-первых, и среди материалистов было немало аскетов -
возьмем хотя бы правоверных идеологов советской власти. Вспомним известное
высказывание, что "у нас секса нет". А "зловредная церковь" просто
предлагает взамен "животных удовольствий" гораздо более высокий и достойный
человеческого звания - пир духа. Она так и говорит: "Отдай плоть - прими
дух".
Не случайно секс, в отличие от любви, обезличен, публичный дом
приравнен к общепиту.
Духовное восхождение и высокое творчество тоже предполагают аскезу -
вот и Александр Сергеевич достиг вершин не в "мертвящем упоенье света", а в
скромном затворе Болдинской осени.
Но в Изании никто ни к кому в постель заглядывать не собирается. Речь
идет об "озабоченных", для кого секс - проблема, иногда сродни "сдвигу по
фазе", опасному для общества. Если ее не лечить - всевозможные педофилы,
извращенцы, маньяки выходят "на просторы Родины чудесной", развращают,
насилуют, заражают и убивают. Как физически, так и духовно. Более того,
поскольку спрос рождает предложение, такие клиенты питают целые империи
извращений, преступлений, искалеченных судеб.
Юстас: - Если существо на двух ногах не желает стать человеком, почему
нет? Пусть живет по вампирским законам и пусть от него будет польза в этом
состоянии.
Ю.И.: - Логическая последовательность здесь такова: "где азартная игра,
там легкие деньги. Где легкие деньги, там публичные женщины. Где публичные
женщины, там вымогательства и наркотики. А где наркотики, там все, что
угодно". Это не моря цитата, а Эда Рейда и Овида Демариса из книги о
Лас-Вегасе.
И этим "букетом" вы предлагаете украсить Изанию? Заметьте, авторы еще
про спид умолчали.
Так что никто вам не помешает "бесконтрольно смеяться", было б желание.
А то вот Николай Васильевич захотел рассмешить Александра Сергеевича, а тот
возьми да прослезись:
"Боже, как грустна наша Россия"!
2000-12-20

"Страна дремучих одуванчиков"

Юстас: "Страна дремучих одуванчиков"
Изания по книге - плод соединения не встречающихся в природе идеальных
людей. А на практике выживает только та система, которая рассчитана на "не
тех" людей в аварийных условиях.
Ю.И.: - Возможно Вы правы, только кому нужны десятки новых крокодилов,
пусть даже способные выживать "в аварийных условиях"? Да по барабану нам "не
те люди", их и так выше крыши. Надо собирать "тех", объединять и учить
ловить рыбу.
Юстас: - Страшно полагаться на систему, построенную людьми "не от мира
сего". Такие не смогут защититься. Чтобы защититься от вампира, надо думать,
как "вампир".
Ю.И.: - Однако, хомо советикус выиграли Вторую Мировую, хотя и не
мыслили как "вампиры". Правда, у них был вождь, который, прекрасно зная суть
"вампиров", стравливал их между собой и бил их же оружием. Нужно изучать
врага, использовать в их стане их методы, но для этого вовсе не обязательно
терять человеческий облик.
Юстас: - А эти изанские лидеры по книге - божьи одуванчики. Правильные
до нервности, трудоголики, что, по сути, тоже болезнь.
Ю.И: - Скорее не трудоголики, а спасатели. Спасатели по призванию не
могут не быть "трудоголиками" - ведь речь идет о жизни и смерти. Куда хуже -
трудоголики, больные властолюбием, карьеризмом, алчностью и прочими мелкими
страстишками. Конечно, Изания - не для всех. Это способ проверить себя "на
максимум" (творческий, духовно-нравственный, самоотверженный). Изания -
сродни альпинизму, восхождению в связке. А Златов, хоть и "не от мира сего",
но отнюдь не "одуванчик", а мастер на все руки плюс лидер Божьей милостью,
потому и "вещает на трибунах".
"Грудью на амбразуру" кидается только сама Иоанна.
Юстас: - Считающие, что если все делать по закону - значит, будешь им
защищен. А закон - не более чем инструмент в руках Ваших противников.
Ю.И.: - Который - "что дышло". Согласна. Изане просто воздают по
необходимости "кесарю кесарево", не жертвуя "Боговым" (Совестью).
Юстас: - Вы же находитесь не только меж двух берегов, как писали. А
между тех многих островов, что вы задались благородной целью объединить,
чтобы противостоять некоей возвышающейся над ними материковой "империи зла".
Ю.И.: - Даже не островов, а многих людей-миров, повернутых в какой-то
момент друг к другу своими светлыми сторонами (что, впрочем, не исключает и
внезапной возможности поворота во тьму на сто восемьдесят градусов). Так уж
устроен человек.
Но "других человеков", как говаривал Отец народов, "у меня для вас
нет".
2000-12-27

Но в том-то и дело, что они будут замаскированы

Доброжелатель: - С чего Вы взяли???
Ю.И.: - С того, что и "волки в овечьих шкурах" нам предсказаны, и
всякие лживые посулы и обольщения, так что сын тьмы изначально лжец и
великий иллюзионист. И уж, конечно, он нам не скажет: "Вот, привел к вам,
ребята, антихриста, того самого, прошу любить и жаловать". И тут же бес с
печатью из трех шестерок в когтистой лапе начнет всем желающим лоб клеймить.
Конечно же, как всегда, будет нашептывать: "Ешьте, не умрете, солгал
Бог". Сладкая отравленная приманка.

Была уже глубокая ночь, не спалось, а я все сочиняла ответ
Доброжелателю по поводу злосчастного ИНН. И вдруг получила - приказ, не
приказ, будто током пронзило:
- Открой " Апокалипсис"!.
Нашла Евангелие, отыскала соответствующее место:
"Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число
человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". "Сочти"! То есть в самом
Евангелии указано на закодированность, зашифрованность характеристик
Антихриста, которые придется вычислять. И доступно это будет не каждому, а
лишь "мудрым". Как я писала Доброжелателю в предыдущем послании: "Несколько
научных коллективов с трудом разобрались, что оно все же закодировано в
ИНН".
"Ибо это число человеческое". Тоже указание, что, возможно, вовсе не
человекоподобным будет "Зверь", а не исключено, что лишь производным
человеческого разума. Всеохватывающая электронная система. Эдакий монстр,
матрица, повергнувшие мир к ногам сатаны.. И нам приказано свыше его
вычислить, расшифровать, опознать!
Едва дождавшись утра, помчалась со своим открытием в Москву. Долго
"митинговала" у книжного киоска на Комсомольском 13 - все ахали и
удивлялись, как это прежде никто не обратил внимание на это "сочти". Потом
разослала сообщение по всем "патриотическим" сайтам. Тогда тема ИНН была в
очередной раз весьма "горячей" и многие откликнулись.

"ОТКРОЙТЕ - СВОИ..."

(1964 год)

О чем же мне написать сценарий? Я вспомнила о женщине, с которой
познакомилась в одной из своих командировок. В детстве она была угнана в
Германию и оказалась в концлагере, где над детьми проводились опыты - но не
медицинского, а куда более зловещего плана - поведение человека в
экстремальных условиях "естественного отбора", когда булку хлеба не делят
поровну, а бросают в голодную толпу малолеток. И так - изо дня в день.
Запомнила ее рассказ: "Улыбнись, - говорили мне, - Мы же свои, Гитлер
капут. Но я не знала, что такое улыбка. Ведь звери не улыбаются"...
В свое время я начала писать о ней очерк, но так и не докончила.
Материал тянул на что-то масштабное, обобщающее, выходящее за рамки
конкретной судьбы. Девочка-зверек, искусственно взращенный Маугли, только
куда злее. Вот она попадает в детский дом, в мир советских людей, живущих,
вроде бы, по иным законам, но тоже порой со "звериным оскалом", - разве не
интересно проследить поведение такой девочки, девушки, женщины? Грызня за
жизнь, уход в себя, оттаивание, снова рецидив... Первая улыбка, первые
слезы, любовь, материнство, отношение со взрослым коллективом - здесь все
необычно, все - предмет для исследования. Столкновение двух начал в
человеке, двух идеологий. В общем-то, давнишняя моя тема, разве что до
крайности обостренная.
Придумалась и форма - сочетание черно-белого и цветного кино. Наша
сегодняшняя действительность, гуляет по улицам молодая женщина. Стоит в
очереди, заходит в парк аттракционов, где двое соперников раскачивают
лодку-качели - кто первый испугается? - и все видит своим зрением, как бы
через призму тех "черно-белых" лет. И название сразу придумалось: "Откройте
- свои"...
Писалось, что называется, "на одном дыхании". Отстукала на "Эрике" и с
трепетом вручила Илье. Он сидел за обеденным столом в Доме Кино и ждал,
когда принесут его любимый кисель "Сюрприз" (клюквенный, с мороженым).
Невзирая на мои протесты, сразу же прочел первую страницу, - про то, как в
солнечный весенний день все женщины, словно сговорившись, моют оконные
стекла.
- Так ты что, птичка моя, еще и писать умеешь? Только я ж тебе говорил
- надо конкретно, дать режиссеру путеводитель. А у тебя тут лирика пошла.
Ворчит, а сам проглатывает лист за листом. Я не выдержала, сбежала.
Сценарий Илье понравился. Самому Илье! Я была на седьмом небе. Потом с
легкой его руки (а может, и слов) пошло-поехало по Курсам: - снесла, мол,
Иванова золотое яичко. Помню, как на каком-то людном обсуждении один из
наших слушателей после пламенной речи в защиту сценария ушел со словами: "не
желаю слушать критических замечаний". Впрочем, таковых почти не было -
сценарий нравился буквально всем. Известный мэтр Михаил Блейман (автор
"Великого гражданина") написал в своем отзыве: "История советской девочки,
превращенной фашистскими экспериментаторами в условиях естественного отбора
в звереныша, поражает, прежде всего, масштабностью авторского представления
о мире и человеке".
"Откройте - свои" был рекомендован Курсами к постановке на "Мосфильме".
Вскоре нашлись два молодых режиссера - выпускники ВГИКа, был заключен
договор в писательском объединении.
Поначалу все шло хорошо - приходили на худсовет люди, давали поправки,
на следующий худсовет приходили уже совсем другие люди, давали свои
поправки, часто отменяя предыдущие и возвращаясь к первоначальному варианту.
Да и у режиссеров (которых было двое!) были свои соображения, нередко тоже
противоречивые. Я все терпела и выполняла. Наконец, сценарий был принят, я
получила свои пятьдесят процентов. Однажды надо было что-то "пробить" у
начальства, но, когда я к этому начальству явилась, "оно" ошарашило: "Ты что
дурака валяешь? Твои режиссеры решили снимать другой сценарий".
Не хочется здесь называть конкретных фамилий, но причина была в том,
что весьма влиятельному в киношных кругах папе одного из моих режиссеров
сценарий не понравился и он порекомендовал сыну переключиться на комедию,
написанную выпускницей ВГИКа, ныне известной писательницей и сценаристкой.
По дурости своей и неопытности я особенно не переживала, полагая, что
коли сценарий принят, то дело объединения - просто найти мне другого
режиссера. Таковые действительно нашлись (опять двое), но ни у кого из них
не было знаменитого папы. Хоть один из них и носил славную фамилию
Бенкендорф (из тех самых), но никакого влияния в обществе, в отличие от
своего грозного предка, не имел. Другим был Саша Бланк (потом снял
знаменитого "Цыгана").
И началось это самое "дуракаваляние". Сначала поправки от самих
потенциальных режиссеров (а их тоже двое), потом от начальников и
советчиков. Я почувствовала, что у меня потихоньку съезжает крыша. Сценарий
тем временем прочли Сергей Герасимов, Михаил Ромм - оба очень хвалили,
как-то пытались помочь, но, увы... Наконец, я поняла, что сценарист у нас в
кино - ноль без палочки, и должен или с кем-то влиятельным спать или брать
кого-то в соавторы. Иногда и то, и другое. Ни того, ни другого как-то не
хотелось.
Тем временем умер именитый папа бывшего моего несостоявшегося
режиссера, и тут же сын отказался снимать уже принятую худсоветом комедию
выпускницы ВГИКа, - ему подвернулось что-то более "перспективное". Сама
писательница, с которой мы были знакомы, как мне передали, обиделась не на
них, а на меня: "Почему Юля не предупредила, что они "с приветом"?

B БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой, Львом Толстым, Лонгом,

Юстасом, Игорем Игнатовым, Георгием

и Доброжелателем

Опять про столбы

Идеалистка: - Опубликуйте объявление на страницах нескольких газет (а
лучше на столбах) и напишите, что все, кто заинтересован в реализации
проекта, могут обращаться...(да хотя бы по вашему телефону, если пока
помещения нет). Не сомневайтесь, люди откликнутся, а потом можно собираться
даже для начала в чьей-то квартире, создать картотеку (для начала даже
компьютер не нужен) и начать прием заявок. Несомненно, найдутся среди
желающих те, кто будет этим заниматься - Вам самой не придется принимать
заявки. Ваше дело - только начать, объявить...
Так в чем проблема, чего Вы ждете?
(При первой возможности я помещу даже не объявление, а рекламную статью
в газете "За Советский Союз" с почтовым адресом "до востребования".
Безрезультатно. - Ю.И.)
Ю.И.: - Помните фильм "Волга-Волга"? Письмоносица Стрелка написала
песню. Подул ветер, разнесло листки с нотами по реке. Все поют и радуются.
Вот и я говорю: "Пойте, ребята". Ведь проект тем и хорош, что изании
можно самим организовывать в любом доме, населенном пункте, в любой стране.
А потом, когда проявятся лидеры, объединиться общей системой кровообращения.
Недавно прочла любопытные высказывания Льва Толстого в беседе с
английским писателем Лонгом:

"Для массы русского народа закон совсем не существует. Они смотрят на
закон или как я - как на нечто совершенно внешнее для них, с чем им нечего
делать, или же сознательно презирают его, как преграду и узы для внутренней
жизни. Западная жизнь богаче русской во многих внешних проявлениях -
политических, гражданских и художественных. Для такой жизни закон необходим,
и на Западе смотрят на закон, как на венец и охрану их существования.
Лонг: - Но ведь русские подчиняются законам так же, как и мы?
Толстой: - Они подчиняются им, но не руководятся ими. Не подчинение
закону, но совершенное пренебрежение им - вот что сделало наш народ таким
миролюбивым и таким долготерпеливым. И то же небрежение законом сделало
наших чиновников величайшими плутами в мире. Вы спрашиваете - почему? Потому
что народные массы, пренебрегая всякими внешними ограничениями, руководятся
в своей жизни совестью. Образованные же чиновники, продолжая придерживаться
национального пренебрежения к закону, в то же время освободились от совести.
У них нет, таким образом, ни принципов, ни внешней узды, почему они и стали
тем, чем мы их знаем. Если я говорю, что русские руководятся в своей жизни
совестью, то я не хочу сказать, что у нас менее нищеты и преступлений, чем в
Европе. Я хочу этим сказать только то, что совесть занимает у нас то место,
которое на Западе принадлежит Закону, и как у вас закон не в силах
предотвратить преступления, точно так же и здесь совесть, благодаря власти
тьмы, не непогрешима.
Лонг: - Однако, допустив, как вы, что условия русской жизни весьма
далеки от совершенства - на что находите вы возможным опереться ради
улучшения этих условий?
Толстой: - Разумеется, не на то, что вы называете "западническими
реформами". Ибо, признав, что между Россией и Европой нет ничего общего, нет
основания производить опыты в России западными реформами. Западная система
не сумела обеспечить истинной нравственности на самом Западе, почему же она
должна дать лучшие результаты в стране, для которой она предназначена не
была, чем в странах, для которых она именно и изобретена? Самое большее, что
мы можем допустить, это то, что русская система также обанкротится. Я же
могу лишь повторить, что как для России, так и повсюду единственным
улучшением положения вещей является развитие совести и морального чувства
населения".

То есть Изания. Но как их, "совестливых", собрать вместе, организовать?
Способов, в принципе, много - нужны конкретные организаторы. Причем такие,
которым лично я могла бы доверить судьбу проекта.
Вот, например, сейчас в Приморье люди замерзают, перекрывают трассы,
плачут, жалуются, а что толку? Нет нигде денег, и не будет, преступная
власть разворовала. А Изания временно расселила бы людей более компактно (не
надо фундаментально переезжать, просто слить воду из отопления, отключить
свет, а с собой забрать белье, раскладушки и самое необходимое). В эти
несколько домов подали бы нормальное тепло, горячую воду, организовали
питание и занятия для школьников в несколько смен. Медпункт, бытовые и
транспортные услуги. Ну и, разумеется, охрану дружинниками временно
оставленных домов от жулья в порядке очередности. А кончатся холода - по
домам.
Так решаемы десятки нынешних проблем, но не может же Ю.Иванова в
единственном числе ездить по зонам бедствий и расклеивать объявления
коченеющими пальцами. То есть, в принципе, могла бы, если бы жила одна и не
несла ответственности еще и за своих близких, которых и на несколько часов
иной раз страшно оставить.
Помните, как за той же Стрелкой в фильме по всем Химкам гонялись: мол,
сама сочинила, сама и спой! Хорошо хоть какой-то мальчик с аккомпанементом
помог: "Твоя тема - моя обработка".
Ау, мальчик!

Может быть, для начала "Бюро дешевых услуг"?

Юстас - всем: Время от времени я вспоминаю об Изании в том смысле, как
бы ее сочленить с реальностью, и не нахожу ответа. И крутится одна мысль,
которую хорошо бы развить.
Сейчас есть резкое разделение по престижности услуг для населения.
Богатым - богатое, бедным - бедное. Если на страницах, скажем, планирующейся
газеты сделать пункт, через который они могут просто найти друг друга, это и
будет некий второй уровень общения. Транспорт, дешевая еда и т.д. Участники
форума, наверняка, приметят вокруг себя и другие подобные
услуги-потребности. И было бы полезно их высказать.
В общем, получается "бюро дешевых услуг".
С учетом разбивки предложений по районам, это может быть еще дешевле -
машину далеко не гнать, расходы на транспорт минимальны.
Если газета будет просто выполнять эту "сводническую" функцию,
во-первых, ее будут читать (и покупать), во-вторых, она приобретет имя
(будет ассоциироваться с выгодностью, экономией и борьбой за интересы этого
круга читателей). А она могла бы вести и рейтинг качества этих услуг, как
ведется рейтинг банков. Стимулирует качество и нужно всем - и газете, и
производителю, и потребителю. Имея такое имя, клиентуру и наработки от
общения с ней, можно будет с большей отдачей предложить своим читателям
схему взаимозачетов (если кто-то, конечно, сможет такую жизнеспособную схему
создать).
Но и при денежных отношениях, газета выполняла бы задачу, сходную с
изанской.
2000-11-13
Для меня эта "сходность" означает превращение "гадкого утенка" не в
прекрасного лебедя, а в худосочного гуся. Пусть "для бедных", пусть не
лоснится ухоженностью и жирком, но гусь - он гусь и есть! Конечно, лапы,
перья, клюв - все, вроде бы, на месте, но гусь для желудка, а не для неба. А
бедняка это чрево или богача - разница небольшая. Лично мне - скучно, к тому
же масса вопросов и сомнений, но я помалкиваю, пусть публика высказывается.
Пусть наконец-то "делают конкретное дело", ведь им так этого хочется! Тем
более, что сторонники начинают появляться - Идеалистка, Менеджер, даже
проживающий в Америке Игорь Игнатов.

Игорь Игнатов: - Вот, наконец-то, пошло то, что надо!
Конгениально, Юстас! Эта ниша пока не заполнена. А то только мы все
воду в ступе, понимаешь! С этого можно начать, а потом развить, создать
систему таких идей.
Единственное возражение - не надо этого: "богатое для богатых, бедное
для бедных". Не в "бедных" дело. Надо свою цивилизацию создавать -
альтернативную.
2001-12-24
Игорь Игнатов: - Кстати. Юлия Львовна, права Идеалистка. Погодите Вы с
забугристыми мечтаниями. Это у Вас слабый момент. Никто нигде человечество
спасать не рвется. Нам надо ставить на ноги свою собственную цивилизацию, а
не спасать американцев от их ужастиков - о них есть кому позаботиться,
поверьте. Это в Вас издержки либеральной "всечеловечности" советской
интеллигенции. К чему это привело - мы оба знаем. Надо изживать. Если Русь
наберет сил, можно и имперской помощью заниматься - под мощью своей
культуры: ну там помочь американским или немецким борцам со Зверем и прочими
вампирами. Сейчас не та ситуация. Не срывайтесь на гигантоманию.
2000-12-24
(А я что, мое дело - ждать. Но это, пожалуй, и все отклики. До тощего
гуся, как и до лебедя, пока охотников было не густо. В "Июльской беседке"
по-прежнему обсуждали "число зверя". - Ю.И.)
Идеалистка: - Ничего не понимаю! Ну что плохого, если у каждого будет
личная карточка со штрихкодовым номером?
Ю.И.: - Вообще-то ничего плохого, удобно. Но в "Книге книг", каковой
является Библия для всего христианского (и не только христианского) мира,
есть самое главное пророчество, относящееся к концу времен:
"И дано ему было (Сатане - Ю.И.) вложить дух в образ зверя, чтобы образ
зверя и говорил, и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет
поклоняться образу зверя.
И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным
и рабам - наложено будет начертание на правую руку их или на чело их.
И что нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это
начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет
ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое: число его шестьсот
шестьдесят шесть". (Отк. 13, 16).
Вот и думайте. На изломе второго миллениума (сам по себе мистический
период), на фоне многочисленных катастроф, роковых совпадений, и разговоров
о Новом Мировом Порядке появляется этот обязательный для всех штрих-код, в
котором зашифрованы-таки, по последним данным, зловещие три шестерки.
Который действительно даст мировому капиталу возможность тотального контроля
над всеми гражданами, направления их мозгов и поступков в нужную сторону - с
помощью лишения инакомыслящих не только всяческих "свобод", но и права на
выживание.
Пластиковую карту многие, естественно, будут терять, тогда и возникнет
необходимость биочипа на руке или челе.
Уж очень похоже, не так ли? А еще нам сказано: "кто поклоняется зверю и
образу его и принимает начертание на чело свое или руку свою, тот будет пить
вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и мучим в
огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем.
И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя
ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание
имени его". (Отк.14,10-11).
Согласитесь, верующим, да и колеблющимся есть над чем призадуматься,
учитывая, что в наше время действительно происходит очень много странного,
чтобы не сказать зловещего.
Георгий: - Я, честно говоря, тоже не понимаю, все и так занумерованы.
Не клеймо же на лоб ставят...
Ю.И.: - Думаю, что здесь символика - образ мыслей, навязанный зверем,
повернутые мозги, зомбирование.
2000-11-15
Доброжелатель: - Я оказался не прав. Это далеко не конец ИНН - с
анкетой тоже что-то неладно - на днях прочел уйму новых материалов. Это не
печать антихриста, но подготовка к серьезному контролю над человеком -
точно.
Ю.И.: - Но как отличить "подготовку" от самой печати? Не будет ли
слишком поздно кричать "караул!", когда окажемся спеленутыми по рукам и
ногам, а воля и разум будут парализованы, как на Земле-бета из-за трода.
В связи с этим надеюсь, что вы все-таки пересмотрите свое отношение к
Изании, как к некоей альтернативе. Не Церкви, а глобальному антихристову
миропорядку.
2000-11-23
Ю.И.: - Много ли среди нас, немощных, героев, согласных на мучительную
голодную смерть даже уже не себя, а собственных детей?
Доброжелатель: - Вы чего-то путаете. Христиане шли на смерть не потому,